Στην εκδήλωση θα συμμετάσχουν ο Κωνσταντίνος Γκατζιώνης, Καθηγητής Α΄ βαθμίδας και Πρόεδρος του Τμήματος Επιστήμης Τροφίμων και Διατροφής του Πανεπιστημίου Αιγαίου, και ο Αλέξανδρος Γκουσιάρης, μαθηματικός, μελισσοκόμος, βιοκαλλιεργητής και επιμορφωτής μελισσοκομίας. Οι δύο ομιλητές θα προσεγγίσουν από διαφορετικές οπτικές τη σύνδεση της παράδοσης με τη σύγχρονη επιστημονική γνώση και τις νέες τεχνολογικές δυνατότητες.

Ο κ. Γκατζιώνης θα εξηγήσει ότι η καταναλωτική συμπεριφορά δεν βασίζεται μόνο στις αισθήσεις μας — γεύση, μυρωδιά, όψη, υφή — αλλά επηρεάζεται επίσης από παράγοντες όπως η προέλευση των προϊόντων, η εξοικείωση του καταναλωτή με αυτά και η προσωπική του σχέση με τα τρόφιμα που επιλέγει. Αυτή η προσέγγιση είναι ιδιαίτερα σημαντική για την ελληνική διατροφική παράδοση, καθώς βοηθά να κατανοήσουμε πώς προϊόντα με ιστορία και πολιτισμικό βάθος —όπως τα τοπικά και τα ΠΟΠ— γίνονται αντιληπτά από τους σύγχρονους καταναλωτές εντός και εκτός Ελλάδας. Παράλληλα, νέες τεχνολογίες, όπως η εικονική πραγματικότητα, η ψηφιακή ανάλυση της εστίασης του βλέμματος, η μελέτη των συναισθηματικών αντιδράσεων και η αξιοποίηση δεδομένων από τα κοινωνικά δίκτυα, προσφέρουν νέες δυνατότητες στην ανάπτυξη προϊόντων ικανών να σταθούν με αξιώσεις στην παγκόσμια αγορά.

Ο κ. Γκουσιάρης θα εξετάσει πώς η ελληνική διατροφική παράδοση —με τις εποχικές πρώτες ύλες, τις τοπικές ποικιλίες και τις βαθιά ριζωμένες συνήθειες του ελληνικού τραπεζιού— συναντά τις απαιτήσεις του σύγχρονου τρόπου ζωής. Μέσα από το πρίσμα του παραγωγού, θα αναδείξει πώς η σύνδεση της παράδοσης με την επιστήμη μπορεί να ενισχύσει τόσο την πρωτογενή παραγωγή όσο και τη δευτερογενή επεξεργασία των πρώτων υλών, δημιουργώντας νέα αφηγήματα φαγητού που ενισχύουν την ταυτότητα και τη βιωσιμότητα των ελληνικών προϊόντων.

Η δράση απευθύνεται σε παραγωγούς, επαγγελματίες τροφίμων, εκπαιδευτικούς, φοιτητές, ανθρώπους του πολιτισμού και σε κάθε πολίτη που ενδιαφέρεται για τη σχέση ανάμεσα στην παράδοση, την καινοτομία και τη σύγχρονη ταυτότητα των τροφίμων.

Ημερομηνία: Πέμπτη 4 Δεκεμβρίου 2025
Τόπος: Δίδυμο Οθωμανικό Λουτρό (κτίριο Παλαιών Φυλακών Τρικάλων).
Ώρα: 20.30
Είσοδος: Ελεύθερη

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων του «Καφέ της Επιστήμης της Περιφέρειας Θεσσαλίας» θα ανανεώνεται σταδιακά. Πληροφορίες στη σελίδα της Περιφέρειας Θεσσαλίας: https://www.thessaly.gov.gr/sciencecafe-thessaly.html

Σχετικά με τους ομιλητές:

Ο Δρ Κωνσταντίνος Γκατζιώνης είναι καθηγητής και Πρόεδρος του Τμήματος Επιστήμης Τροφίμων και Διατροφής του Πανεπιστημίου Αιγαίου. Έλαβε το πρώτο πτυχίο από το Τμήμα Τεχνολογίας Τροφίμων του ΑΤΕΙ Θεσσαλονίκης και εργάστηκε ως επιστήμονας τροφίμων και υπεύθυνος ποιοτικού ελέγχου στη Ελληνική βιομηχανία. Ολοκλήρωσε το διδακτορικό του πτυχίο στο Τμήμα Επιστημών Τροφίμων του University of Nottingham του Ηνωμένου Βασιλείου και έχει εργαστεί στο ερευνητικού κέντρο της Pepsico και μετέπειτα ερευνητής στο University of Northampton. Πριν ενταχθεί στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου, είχε έδρα ως Assistant Professor στη Σχολή Χημικών Μηχανικών του University of Birmingham στο Ηνωμένο Βασίλειο (2013-2018) όπου και παρέμεινε ως Επίτιμος Ερευνητής μετά το 2019. Από το 2019 είναι μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρείας Αξιοποίησης και Διαχείρισης Περιουσίας Πανεπιστημίου Αιγαίου.

Ο Αλέξανδρος Γκουσιάρης, γεννήθηκε το 1966 στην Καρδίτσα. Είναι μελισσοκόμος και βιοκαλλιεργητής. Η οικογενειακή επιχείρηση με έδρα ένα πολύ μικρό χωριό του θεσσαλικού κάμπου, τον Ηλιά, εξάγει από το 1996 πάνω από το 98% των προϊόντων της (μέλι, σάλτσες τομάτας, έτοιμα γεύματα). Έχει σπουδάσει μαθηματικά στο Ηράκλειο Κρήτης, και έχει εκπαιδευτεί ως επιμορφωτής μελισσοκομίας. Από το 1990 διδάσκει μελισσοκομία και αρθρογραφεί σε κλαδικά περιοδικά. Έχει συμμετάσχει σε πολλά συνέδρια και ημερίδες τόσο με θέματα γύρω από τεχνικές παραγωγής στην μελισσοκομία, όσο και με θέματα θεωρητικά και ιστορικά γύρω από την μελισσοκομία και την γεωργία. Είναι μέλος του συλλόγου μελισσοκόμων Καρδίτσας, ιδρυτικό μέλος της Εταιρείας Φίλων Πολιτισμού Αντιπτέρισης Ηλιά και αντιπρόεδρος της Ελληνικής Επιστημονικής Εταιρείας Μελισσοκομίας Σηροτροφίας.

Το άρθρο «Καφέ της Επιστήμης της Περιφέρειας Θεσσαλίας»: Η Τοπική Κουλτούρα σε Διάλογο με την Επιστήμη: Παράδοση και Πρόοδος εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Η τεχνολογία έχει φέρει και συνεχίζει να φέρνει επαναστατικές αλλαγές στη γεωργία. Γιατί όμως δεν έχει κερδίσει ακόμη την εμπιστοσύνη των αγροτών μας; Σήμερα, αντιμετωπίζουν συνεχόμενα κύματα τεχνολογικών μετασχηματισμών — από διαφορικούς λιπασματοδιανομείς και yield maps έως drone και ψηφιακές εφαρμογές. Πώς μπορεί η ορθή αξιοποίηση αυτών των εργαλείων να υποστηρίξει καλύτερα τις αποφάσεις τους; Ποιοι παράγοντες επηρεάζουν τη χρήση της τεχνολογίας στη γεωργία;

Στη συζήτηση θα παρουσιαστεί η πολυετής εμπειρία της εταιρίας ΟΙΚΟΑΝΑΠΤΥΞΗ στη συμβουλευτική για λιπάνσεις καλλιεργειών και αμπελώνων, προσφέροντας ένα πλαίσιο για την κατανόηση των προκλήσεων και δυνατοτήτων της ψηφιακής καινοτομίας στον αγροτικό τομέα.

Η εκδήλωση απευθύνεται σε πολίτες και επαγγελματίες που ενδιαφέρονται να κατανοήσουν πώς η τεχνολογία μπορεί να επηρεάσει τη γεωργική παραγωγή και τις επιλογές των αγροτών.

Ομιλητές:

Δρ. Σπυρίδων Μουρελάτος
Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της ΟΙΚΟΑΝΑΠΤΥΞΗ Α.Ε., απόφοιτος του Τμήματος Βιολογίας του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης και κάτοχος διδακτορικού διπλώματος υδροβιολογίας από το Πανεπιστήμιο P&M Curie του Παρισιού. Έχει σημαντική εμπειρία στον τομέα της περιβαλλοντικής διαχείρισης και των προγραμμάτων καταπολέμησης κουνουπιών από το 1997, έχοντας σχεδιάσει το πρώτο έργο μεγάλης κλίμακας στην Ελλάδα. Έχει συνεισφέρει σημαντικά στην αντιμετώπιση του Ιού του Δυτικού Νείλου και στις εργασίες αποτροπής επανεγκατάστασης της ελονοσίας στην χώρα. Έχει δημοσιεύσει 64 επιστημονικές εργασίες με 1230 εταιροαναφορές, έχει διετέλεσε πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Καταπολέμησης Κουνουπιών (EMCA) και είναι πιστοποιημένος εμπειρογνώμονας του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας από το 2018.

Δρ. Χρήστος Καρύδας

Απόφοιτος της Γεωπονικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης με μεταπτυχιακό στον τομέα Εγγείων Βελτιώσεων και διδακτορικό στην Τηλεπισκόπηση. Εργάστηκε στον ΕΛΓΑ ως Εκτιμητής Ζημιών (1997-1998), στο ΜΑΙΧ (CIHEAM) (2000-2008) και στο ΑΠΘ (2006-2015) ως Κύριος Ερευνητής. Από το 2014 διατελεί Κριτής του European Research Council της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην αξιολόγηση ερευνητικών προτάσεων και έργων. Το 2016 ανέλαβε Διευθυντής Γεωργίας Ακριβείας στην ΟΙΚΟΑΝΑΠΤΥΞΗ Α.Ε. Διδάσκει ως Επισκέπτης Καθηγητής ‘Digital Image Analysis’, ‘GIS’,‘Soil & Water Resource Management’ και ‘Γεωργία Ακριβείας’ σε ελληνικά και διεθνή πανεπιστήμια και κολέγια.

Ημερομηνία: Σάββατο 1 Νοεμβρίου 2025
Τόπος: Αρχοντικό Καράσσου, Τύρναβος
Ώρα: 20:30.
Είσοδος: Ελεύθερη

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων του «Καφέ της Επιστήμης της Περιφέρειας Θεσσαλίας» θα ανανεώνεται σταδιακά. Πληροφορίες στη σελίδα της Περιφέρειας Θεσσαλίας: https://www.thessaly.gov.gr/sciencecafe-thessaly.html

Το άρθρο Το «Καφέ της Επιστήμης της Περιφέρειας Θεσσαλίας» συνεχίζεται στον Τύρναβο εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Πρόκειται για το «Καφέ της Επιστήμης» , μια σειρά ανοιχτών διαλόγων για την επιστήμη και την τεχνολογία. Η επιτυχία του θεσμού στις χώρες που εφαρμόστηκε οφείλεται στην άμεση επαφή που έχει το κοινό με τους επιστήμονες – ερευνητές και στο ζωντανό διάλογο που αναπτύσσεται μεταξύ τους. Η Περιφέρεια θα οργανώσει  13 καφέ επιστήμης σε 9 περιοχές της Θεσσαλίας και ειδικότερα σε Καρδίτσα, Λάρισα, Βόλο, Τρίκαλα, Παλαμά, Ελασσόνα, Αλμυρό, Καλαμπάκα και Σκιάθο. Κάθε περιοχή θα φιλοξενήσει συζητήσεις εστιάζοντας σε τοπικά θέματα, όπως γεωργία, ψυχική υγεία, σχέση τοπικής κουλτούρας με την επιστήμη, αντιμετώπιση ψευδών ειδήσεων, έξυπνες πόλεις και αγροτουρισμός. Δεν θα μπορούσαν να λείπουν από το πρόγραμμα η Υγεία και η Βιοηθική, θέματα όπως ο εγκεφαλικός θάνατος, η δωρεά οργάνων, η ευθανασία, η υπογονιμότητα και η ψυχική νόσος. Μέσα στον κύκλο των ομιλιών θα ενταχθεί η καινοτομία στην καλλιέργεια, η ψηφιακή γεωργία, τα ακραία καιρικά φαινόμενα και η ρομποτική στη γεωργία.

«Στην εποχή μας, ο καφές εξελίχθηκε σε επίπεδο που έγινε επιστήμη, αλλά εμείς θέλουμε η επιστήμη να γίνει ο καφές μας, η ανάγκη μας για απαντήσεις σε ότι μας απασχολεί. Από εμπειρία θα αναφέρω πως οι συζητήσεις στα Καφέ της Επιστήμης γίνονται πάντοτε σε ένα ζεστό κλίμα φιλικής ανταλλαγής απόψεων και σε ένα χαλαρό περιβάλλον, όπου οι συμμετέχοντες έχουν τη δυνατότητα να πληροφορηθούν για τις τελευταίες εξελίξεις στις επιστήμες και σε ζητήματα που αφορούν την κοινωνία, ενώ παρέχεται στους επιστήμονες η δυνατότητα να γίνουν κοινωνοί των προβληματισμών, της αγωνίας και των προσδοκιών των πολιτών σε μείζονα επιστημονικά θέματα. Τα Καφέ της Επιστήμης είναι για όλους, δηλαδή για τον κάθε άνθρωπο που φέρει μια γυμνασιακή, λυκειακή ή κάποια πανεπιστημιακή εκπαίδευση ή απλά έχει μια ζωηρή περιέργεια για ένα θέμα. Η δική μου συμμετοχή σε Καφέ Επιστήμης σε πολλά μέρη του κόσμου, δεν έγινε ως καθηγητής, αλλά ως περίεργος για τις αναλύσεις των θεμάτων. Έτσι, οδηγηθήκαμε στην σκέψη για μια οργανωμένη προσέγγιση του θεσμού σε όλη την Θεσσαλία. Δεν είναι σειρά διαλέξεων, αλλά συζητήσεις αμφίδρομης επικοινωνίας, ανοιχτές σε ανθρώπους κάθε ηλικίας, συναντήσεις που δεν φοβόμαστε να μας κρίνουν για θέματα που αγνοούμε», τόνισε ο Περιφερειάρχης κ. Κουρέτας.

Ο σκοπός του θεσμού

Ο θεσμός που έχει καθιερωθεί διεθνώς και λειτουργεί σε ένα χαλαρό και φιλικό περιβάλλον, όπως είναι τα καφέ, οι πολιτιστικοί χώροι ή τα μουσεία, προσφέρουν στους πολίτες τη δυνατότητα να έρθουν σε επαφή με επιστημονικά θέματα χωρίς τον φόβο της υπερβολικής τεχνικής ορολογίας. Σκοπός τους είναι να κάνουν την επιστήμη κατανοητή και προσιτή, να ενθαρρύνει τη συμμετοχή και να ενδυναμώσει τη σύνδεση της επιστημονικής γνώσης με την κοινωνία και τον πολιτισμό.

Σε κάθε συνάντηση, επιστήμονας ή ειδικός παρουσιάζει ένα θέμα που συνδέεται με την έρευνά του ή κάποιο επίκαιρο επιστημονικό ζήτημα. Η παρουσίαση είναι απλή και σύντομη, αποφεύγοντας την εξειδικευμένη ορολογία. Μετά, το κοινό έχει την ευκαιρία να κάνει ερωτήσεις και να συμμετάσχει σε ανοιχτό διάλογο. Οι συναντήσεις πραγματοποιούνται σε ευχάριστο περιβάλλον, όπως πολιτιστικοί πολυχώροι ή καφενεία, ενθαρρύνοντας τη συμμετοχή και την ανταλλαγή απόψεων.

Η σημασία του Θεσμού:

-Βοηθά στην κατανόηση πολύπλοκων επιστημονικών θεμάτων με απλό και προσιτό τρόπο.

-Ενθαρρύνει τη συμμετοχή του κοινού σε ζητήματα που αφορούν την κοινωνία, τον πολιτισμό, την τεχνολογία και τη βιωσιμότητα.

-Φέρνει τους επιστήμονες κοντά στον κόσμο, καταρρίπτοντας στερεότυπα ότι η επιστήμη είναι “δύσκολη” ή “αποκλειστική”.

-Προσφέρει χώρο διαλόγου όπου οι άνθρωποι μπορούν να συνδέσουν την επιστημονική γνώση με την πολιτιστική τους ταυτότητα.

Το άρθρο Η Περιφέρεια Θεσσαλίας υλοποιεί τον ευρωπαϊκό θεσμό των Καφέ της Επιστήμης εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Η ιδέα του «Σύμπαντος 25» Προήλθε από τον Αμερικανό επιστήμονα John Calhoun, ο οποίος δημιούργησε έναν «ιδανικό κόσμο» στον οποίο θα ζούσαν και θα αναπαράγονταν εκατοντάδες ποντίκια. Πιο συγκεκριμένα, ο Calhoun έχτισε τον λεγόμενο «Παράδεισο των Ποντικών», έναν ειδικά διαμορφωμένο χώρο όπου τα τρωκτικά είχαν Αφθονία τροφής και νερού, καθώς και έναν μεγάλο χώρο διαβίωσης.

Στην αρχή, τοποθέτησε τέσσερα ζεύγη ποντικών που σε σύντομο χρονικό διάστημα άρχισαν να αναπαράγονται, με αποτέλεσμα ο πληθυσμός τους να αυξάνεται ραγδαία. Ωστόσο, μετά από 315 ημέρες η αναπαραγωγή τους άρχισε να μειώνεται σημαντικά.

Όταν ο αριθμός των τρωκτικών έφτασε τα 600, σχηματίστηκε μια ιεραρχία μεταξύ τους και στη συνέχεια εμφανίστηκαν οι λεγόμενοι “άθλιοι”. Τα μεγαλύτερα τρωκτικά άρχισαν να επιτίθενται στην ομάδα, με αποτέλεσμα πολλά αρσενικά να αρχίσουν να “καταρρέουν” ψυχολογικά. Ως αποτέλεσμα, τα θηλυκά δεν προστατεύονταν και με τη σειρά τους έγιναν επιθετικά προς τους νέους τους.

Με την πάροδο του χρόνου, τα θηλυκά παρουσίαζαν όλο και πιο επιθετική συμπεριφορά, στοιχεία απομόνωσης και έλλειψη αναπαραγωγικής διάθεσης. Υπήρξε χαμηλό ποσοστό γεννήσεων και, ταυτόχρονα, αύξηση της θνησιμότητας σε νεότερα τρωκτικά. Στη συνέχεια, εμφανίστηκε μια νέα κατηγορία αρσενικών τρωκτικών, τα λεγόμενα “όμορφα ποντίκια”.

Αρνήθηκαν να ζευγαρώσουν με τα θηλυκά ή να “πολεμήσουν” για το χώρο τους. Το μόνο που τους ένοιαζε ήταν το φαγητό και ο ύπνος. Σε ένα σημείο, τα “όμορφα αρσενικά” και τα “απομονωμένα θηλυκά” αποτελούσαν την πλειοψηφία του πληθυσμού. Σύμφωνα με τον Calhoun, η φάση θανάτου αποτελούνταν από δύο στάδια: τον «πρώτο θάνατο» και τον «δεύτερο θάνατο».

Η πρώτη χαρακτηριζόταν από την απώλεια του σκοπού στη ζωή πέρα από την απλή ύπαρξη – καμία επιθυμία να ζευγαρώσει, να μεγαλώσει νέους ή να δημιουργήσει ένα ρόλο μέσα στην κοινωνία.

Με την πάροδο του χρόνου, η νεανική θνησιμότητα έφτασε το 100% και η αναπαραγωγή έφτασε στο μηδέν. Μεταξύ των απειλούμενων ποντικών, παρατηρήθηκε ομοφυλοφιλία και, ταυτόχρονα, ο κανιβαλισμός αυξήθηκε, παρά το γεγονός ότι υπήρχε άφθονο φαγητό. Δύο χρόνια μετά την έναρξη του πειράματος, γεννήθηκε το τελευταίο μωρό της αποικίας. Μέχρι το 1973, είχε σκοτώσει το τελευταίο ποντίκι στο Σύμπαν 25.

Ο John Calhoun επανέλαβε το ίδιο πείραμα 25 φορές και κάθε φορά το αποτέλεσμα ήταν το ίδιο. Το επιστημονικό έργο του Calhoun έχει χρησιμοποιηθεί ως μοντέλο για την ερμηνεία της κοινωνικής κατάρρευσης και η έρευνά του χρησιμεύει ως σημείο εστίασης για τη μελέτη της αστικής κοινωνιολογίας.

Αυτή τη στιγμή γινόμαστε μάρτυρες άμεσων παραλληλισμών στη σημερινή κοινωνία… αδύναμοι, θηλυκοποιημένοι άνδρες με ελάχιστες ή καθόλου δεξιότητες και χωρίς ένστικτα προστασίας και υπερβολικά ταραγμένα και επιθετικά θηλυκά χωρίς μητρικά ένστικτα»

Τα συμπεράσματα αυτού του πειράματος έχουν κριθεί αμφίβολα καθώς και ο παραλληλισμός συμπεριφοράς ανθρώπου με ποντικό. Τα ποντίκια έχουν το ίδιο DNA με τον άνθρωπο σε ποσοστό 93% και για τον λόγο αυτό χρησιμοποιήθηκαν.

Το άρθρο Aπό τα πιο τρομακτικά πειράματα στην ιστορία της επιστήμης το πείραμα «Σύμπαν 25» εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Μυργιώτης Παναγιώτης – Μαθηματικός

Κατά καιρούς ακούμε και διαβάζουμε από ανθρώπους που θέλουν να εμφανίζονται ,δήθεν ,προοδευτικοί ότι υπάρχει χάσκα μέγα ανάμεσα στην επιστήμη και στη θρησκεία δηλαδή στην ορθοδοξία. Την απάντηση δίδει το κείμενο του Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας που ακολουθεί.

«Όταν εξετάζουμε τη σύγχρονη επιστήμη όπως αυτή δημιουργήθηκε από επιστήμονες σαν τον Λαμάρκ και τον Δαρβίνο, βλέπουμε την αντίθεση και θα έλεγα την απόλυτη ασυμφωνία που υπάρχει μεταξύ επιστήμης και θρησκείας σε θέματα που αφορούν τα βασικότερα προβλήματα της ύπαρξης και της γνώσης. Γι’ αυτό, νους φωτισμένος και λογικός δεν μπορεί να δέχεται ταυτόχρονα και το ένα και το άλλο και πρέπει να επιλέξει μεταξύ θρησκείας και επιστήμης».

Τα λόγια αυτά τα έγραψε 65 χρόνια πριν ένας γνωστός Γερμανός ζωολόγος, θερμός οπαδός του Δαρβίνου, ο Γέκκελ στο βιβλίο του «Τα μυστικά του κόσμου» που γνώρισε μεγάλη επιτυχία και όπως φαινόταν απέδειξε ότι η πίστη είναι ένας παραλογισμός. Λέει, λοιπόν, ο Γέκκελ ότι κάθε άνθρωπος με φωτισμένη διάνοια πρέπει να διαλέξει μεταξύ επιστήμης και θρησκείας και να ακολουθήσει είτε το ένα είτε το άλλο. Και θεωρεί απαραίτητο να αρνηθούν αυτοί οι άνθρωποι την θρησκεία διότι ένας άνθρωπος λογικός δεν μπορεί να αρνηθεί την επιστήμη.

Πραγματικά αυτό είναι απαραίτητο; Όχι, καθόλου, διότι γνωρίζουμε ότι πολλοί και μεγάλοι επιστήμονες ήταν ταυτόχρονα και πολύ πιστοί άνθρωποι. Τέτοιος ήταν για παράδειγμα ο Πολωνός αστρονόμος Κοπέρνικος που έθεσε το θεμέλιο όλης της σύγχρονης αστρονομίας. Ο Κοπέρνικος δεν ήταν μόνο πιστός αλλά ήταν και κληρικός. Ένας άλλος μεγάλος επιστήμονας, ο Νεύτων, πάντα όταν έλεγε τη λέξη Θεός έβγαζε το καπέλο του. Ήταν πολύ πιστός άνθρωπος. Ένας μεγάλος βακτηριολόγος της εποχής μας και σχεδόν σύγχρονός μας, ο Παστέρ, που έθεσε τις βάσεις της σύγχρονης βακτηριολογίας, όλα τα επιστημονικά του έργα άρχιζε με τη θερμή προσευχή στον Θεό. Πριν 10 χρόνια άφησε αυτή τη ζωή ένας μεγάλος επιστήμονας και συμπατριώτης μας, ο φυσιολόγος Παύλοβ, που ήταν δημιουργός της καινούριας φυσιολογίας του εγκεφάλου. Ήταν και αυτός πολύ πιστός άνθρωπος. Θα τολμούσε, λοιπόν, ο Γέκκελ να πει ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν φωτισμένη διάνοια επειδή πιστεύουν στον Θεό;

Τι συμβαίνει λοιπόν; Γιατί και σήμερα υπάρχουν, και τους γνωρίζω προσωπικά, μερικοί επιστήμονες καθηγητές πανεπιστημίου που είναι πολύ πιστοί άνθρωποι; Γιατί την θρησκεία δεν την αρνούνται όλοι οι επιστήμονες αλλά μόνο ένα μέρος τους που έχουν τρόπο σκέψεως όμοιο μ’ αυτόν που έχει ο Γέκκελ;

Γιατί αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν μόνο στην ύλη και αρνούνται τον πνευματικό κόσμο, δεν πιστεύουν στη μετά θάνατον ζωή, δεν δέχονται την αθανασία της ψυχής και βεβαίως δεν δέχονται την ανάσταση των νεκρών. Λένε ότι η επιστήμη τα καταφέρνει όλα, ότι δεν υπάρχει στην φύση μυστικό που η επιστήμη δεν μπορεί να ανακαλύψει. Εμείς τι μπορούμε να απαντήσουμε σ’ αυτά;

Θα τους απαντήσουμε το εξής: Έχετε απόλυτο δίκαιο. Δεν μπορούμε να περιορίσουμε την ανθρώπινη διάνοια που ερευνά την φύση. Ξέρουμε ότι σήμερα η επιστήμη γνωρίζει μόνον ένα μέρος απ’ αυτά που θα έπρεπε εμείς να ξέρουμε για την φύση. Γνωρίζουμε επίσης ότι οι δυνατότητες της επιστήμης είναι μεγάλες. Σ’ αυτό έχουν δίκαιο και δεν το αμφισβητούμε. Τι λοιπόν αμφισβητούμε εμείς; Γιατί δεν αρνούμαστε την θρησκεία όπως το κάνουν αυτοί και δεν την θεωρούμε αντίθετη προς την επιστημονική γνώση;

Μόνο γιατί με όλη την καρδιά μας πιστεύουμε πως υπάρχει ο πνευματικός κόσμος. Είμαστε σίγουροι πως εκτός από τον υλικό κόσμο υπάρχει άπειρος και ασύγκριτα υψηλότερος πνευματικός κόσμος. Πιστεύουμε στην ύπαρξη των πνευματικών όντων που έχουν διάνοια πολύ πιο υψηλή από ότι έχουμε εμείς οι άνθρωποι. Πιστεύουμε, με όλη την καρδιά μας, ότι πάνω απ’ αυτό τον πνευματικό και τον υλικό κόσμο υπάρχει Μέγας και Παντοδύναμος Θεός.

Αυτό που εμείς αμφισβητούμε είναι το δικαίωμα της επιστήμης να ερευνά με τις μεθόδους της τον πνευματικό κόσμο. Διότι ο πνευματικός κόσμος δεν ερευνάται με τις μεθόδους που ερευνούμε τον υλικό κόσμο. Οι μέθοδοι αυτές είναι εντελώς ακατάλληλες για να ερευνούμε μ’ αυτές τον πνευματικό κόσμο.

Από πού γνωρίζουμε ότι υπάρχει ο πνευματικός κόσμος; Ποιος μας είπε ότι υπάρχει; Αν μας το ρωτήσουν οι άνθρωποι που δεν πιστεύουν στη θεία αποκάλυψη θα τους απαντήσουμε το εξής, «μας το είπε η καρδιά μας». Διότι υπάρχουν δύο τρόποι το να γνωρίσει κανείς κάτι, ο πρώτος είναι αυτός για τον οποίο μιλάει ο Γέκκελ και τον οποίο χρησιμοποιεί η επιστήμη για να γνωρίσει τον υλικό κόσμο. Υπάρχει όμως και ένας άλλος τρόπος που η επιστήμη δεν τον ξέρει και δεν θέλει να τον ξέρει. Είναι η γνώση μέσω καρδιάς. Η καρδιά μας δεν είναι μόνο το κεντρικό όργανο του κυκλοφοριακού συστήματος, είναι και όργανο με το οποίο γνωρίζουμε τον άλλο κόσμο και αποκτάμε την ανώτατη γνώση. Είναι το όργανο που μας δίνει την δυνατότητα να επικοινωνούμε με τον Θεό και τον άνω κόσμο. Σ’ αυτό μόνο εμείς διαφωνούμε με την επιστήμη.

Εκτιμώντας τις μεγάλες επιτυχίες και τα κατορθώματα της επιστήμης, καθόλου δεν αμφισβητούμε την μεγάλη της σημασία και δεν περιορίζουμε την επιστημονική γνώση. Εμείς λέμε μόνο στους επιστήμονες, «δεν έχετε εσείς την δυνατότητα με τις μεθόδους σας να ερευνάτε τον πνευματικό κόσμο, εμείς όμως μπορούμε να το κάνουμε με την καρδιά μας».

Υπάρχουν πολλά ανεξήγητα φαινόμενα τα οποία όμως είναι αληθινά (όπως είναι αληθινό κάποιο φυσικό φαινόμενο) και που αφορούν τον πνευματικό κόσμο. Υπάρχουν λοιπόν φαινόμενα, τα οποία η επιστήμη ποτέ δεν θα μπορέσει να τα εξηγήσει γιατί δεν χρησιμοποιεί τις κατάλληλες μεθόδους.

Ας μας εξηγήσει η επιστήμη πως εμφανίστηκαν οι προφητείες για την έλευση του Μεσσία, οι οποίες όλες πραγματοποιήθηκαν. Μπορεί να μας πει πως ο μεγάλος προφήτης Ησαΐας, 700 χρόνια πριν την γέννηση του Χριστού προείπε τα πιο σημαντικά γεγονότα της ζωής Του, και γι΄ αυτό ονομάστηκε ευαγγελιστής της Παλαιάς Διαθήκης; Να μας εξηγήσει την διορατική χάρη που έχουν οι άγιοι και να μας πει με ποιες φυσικές μεθόδους απέκτησαν οι άγιοι αυτή την χάρη και πως μπορούσαν μόλις έβλεπαν έναν άνθρωπο άγνωστο, αμέσως να καταλαβαίνουν την καρδιά του και να διαβάζουν τις σκέψεις του; Έβλεπαν τον άνθρωπο πρώτη φορά και τον καλούσαν με το όνομά του. Χωρίς να περιμένουν από τον επισκέπτη ερώτηση έδιναν απάντηση σ’ αυτά που τον προβλημάτιζαν.

Αν μπορούν ας μας το εξηγήσουν αυτό. Ας εξηγήσουν με ποιόν τρόπο προέλεγαν οι άγιοι τα μεγάλα ιστορικά γεγονότα τα οποία με τον καιρό πραγματοποιούνταν ακριβώς όπως τα είχαν προφητέψει. Να μας εξηγήσουν τις επισκέψεις από τον άλλο κόσμο και τις εμφανίσεις των νεκρών στους ζωντανούς.

Δεν θα μας το εξηγήσουν ποτέ γιατί βρίσκονται μακριά απ’ αυτό που είναι η βάση της θρησκείας – από την πίστη. Αν διαβάσετε τα βιβλία εκείνων από τους επιστήμονες που επιχειρούν να ανασκευάσουν τη θρησκεία θα δείτε πόσο επιφανειακά αυτοί βλέπουν τα πράγματα. Δεν καταλαβαίνουν την ουσία της θρησκείας και όμως την κρίνουν. Η κριτική τους δεν αγγίζει την ουσία της πίστεως, την οποία αδυνατούν να καταλάβουν αλλά τους τύπους, τις εκδηλώσεις δηλαδή του θρησκευτικού συναισθήματος. Την ουσία της θρησκείας και της πίστεως δεν την καταλαβαίνουν. Γιατί όμως; Γιατί ο Κύριος Ιησούς Χριστός λέει, «Ουδείς δύναται ελθείν προς με, εάν μη ο πατήρ ο πέμψας με ελκύση αυτόν» (Ιω. 6, 44).

Πρέπει λοιπόν να μας ελκύσει ο επουράνιος Πατέρας, πρέπει η χάρη του Αγίου Πνεύματος να φωτίσει την καρδιά και το νου μας. Να κατοικήσει στην καρδιά και το νου μας, μέσω αυτής της φώτισης, το Άγιο Πνεύμα και πρέπει αυτός που αξιώθηκε να λάβει αυτό το δώρο να αποκτήσει την αγάπη του Χριστού τηρώντας τις εντολές του. Μόνο αυτοί που απέκτησαν το Άγιο Πνεύμα, αυτοί που στην καρδιά τους κατοικεί ο Χριστός μαζί με τον Πατέρα του, γνωρίζουν την ουσία της πίστεως. Οι άλλοι, οι έξω άνθρωποι, δεν την καταλαβαίνουν καθόλου.

Ας ακούσουμε την κριτική κατά του Γέκκελ ενός Γάλλου φιλοσόφου του Μπούτρου. Λέει λοιπόν το εξής ο Μπούτρου, «Η κριτική του Γέκκελ πιο πολύ αφορά τους τύπους παρά την ουσία και τους τύπους τους βλέπει από μια ματιά τόσο υλιστική και τόσο στενή που δεν μπορούν να τους παραδεχτούν ούτε οι άνθρωποι που θρησκεύουν. Έτσι η κριτική της θρησκείας από τον Γέκκελ δεν αναφέρεται ούτε σε μία από τις αρχές που πρεσβεύει η θρησκεία»,

Αυτή λοιπόν είναι η γνώμη μας σχετικά με το βιβλίο του Γέκκελ «Τα μυστικά του κόσμου», το οποίο και μέχρι σήμερα θεωρείται «ευαγγέλιο» για όλους αυτούς που ασκούν κριτική κατά της θρησκείας, που την αρνούνται και την βρίσκουν αντίθετη προς την επιστήμη. Βλέπετε πόσο φτωχά και ανούσια είναι τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούν; Μην σκανδαλίζεστε όταν ακούτε αυτά που λένε κατά της θρησκείας, αφού αυτοί που τα λένε δεν καταλαβαίνουν την ουσία της. Εσείς οι απλοί άνθρωποι που δεν έχετε πολλή σχέση με την επιστήμη και δεν γνωρίζετε πολλά από την φιλοσοφία να θυμάστε πάντα την βασικότερη αρχή, την οποία πολύ καλά την γνώριζαν οι πρώτοι χριστιανοί. Αυτοί θεωρούσαν δυστυχισμένο τον άνθρωπο που γνωρίζει όλες τις επιστήμες, δεν γνωρίζει όμως τον Θεό. Και αντίθετα θεωρούσαν μακάριο αυτόν που γνωρίζει τον Θεό, έστω και να μην γνώριζε απολύτως τίποτα από τα ανθρώπινα.

Να φυλάγετε αυτή την αλήθεια σαν το μεγαλύτερο θησαυρό της καρδιάς σας, προχωράτε ευθεία και μην κοιτάζετε δεξιά και αριστερά. Ας μην μας κάνουν, αυτά που ακούμε κατά της θρησκείας, να χάνουμε τον προσανατολισμό μας. Να κρατάμε την πίστη μας που είναι αλήθεια αιώνια και αναμφισβήτητη. Αμήν.

Τα επιχειρήματα του Αγίου καταρρίπτουν,   πιστεύω, τα επιχειρήματα των, δήθεν προοδευτικών και ανοικτόμυαλων συνανθρώπων μας. Βέβαια ο καθένας μπορεί να έχει όποια γνώμη θέλει αλλά να μη υποτιμά τον άλλο που διαφωνεί με τη δική του και να τον χαρακτηρίζει ανόητο, βλάκα, καθυστερημένο και ότι άλλο υποτιμητικό και να αναγορεύει τον εαυτούλη του σε μοναδικό προοδευτικό.

Το κείμενο από το βιβλίο του Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας «Λόγοι και ομιλίες» , εκδόσεις ¨Ορθόδοξος Κυψέλη¨ Θεσσαλονίκη.

Δείτε όλες τις τελευταίες ειδήσεις στο tirnavospress.gr, ακολουθήστε μας στο Facebook, Instagram, Google News, YouTube και Twitter.  Προσοχή! Επιτρέπεται η αναδημοσίευση των πληροφοριών του παραπάνω άρθρου (όχι αυτολεξεί) ή μέρους αυτών μόνο αν: Αναφέρεται ως πηγή το tirnavospress.gr στο σημείο όπου γίνεται η αναφορά. – Στο τέλος του άρθρου ως Πηγή – Σε ένα από τα δύο σημεία να υπάρχει ενεργός σύνδεσμος.

Το άρθρο Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας: Επιστήμη και Θρησκεία εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Εδώ και 25 χρόνια, ο σκηνοθέτης του Τιτανικού δέχεται δεκάδες φορές το χρόνο σε ισάριθμες συνεντεύξεις την ίδια ερώτηση: δεν ήταν ικανό το μέγεθος της σχεδίας που οδήγησε στη σωτηρία τη Rose να χωρέσει και τον Jack ώστε να μην πεθάνει από υποθερμία;

Η απάντηση που συνήθως δίνει είναι ότι ο Jack (τον οποίο υποδύθηκε ο Leonardo DiCaprio) ήταν καταδικασμένος να μη σωθεί, καθώς, εάν είχε ανέβει και είχε σταθεί δίπλα στη Rose (την οποία ενσάρκωσε η Kate Winslet) σε εκείνο κομμάτι ξύλου που έγινε η σανίδια σωτηρίας της, η σχεδία θα είχε μάλλον ανατραπεί. Δεδομένου όμως ότι κανείς δεν φαινόταν να έχει πειστεί, ο ίδιος ο Cameron ζήτησε να γίνει επιστημονική μελέτη που θα δώσει την οριστική απάντηση στο θέμα. Σύμφωνα λοιπόν με τα αποτελέσματά της, ο Jack πράγματι θα πέθαινε ό,τι κι αν γινόταν!

“Έχουμε πραγματοποιήσει μια επιστημονική μελέτη για να βάλουμε ένα τέλος σε όλο αυτό μια για πάντα”, είπε ο σκηνοθέτης κατά τη διάρκεια συνέντευξης για την προώθηση της νέας ταινίας του Avatar 2. “Έγινε μια ενδελεχής ιατροδικαστική ανάλυση από έναν ειδικό στην υποθερμία ο οποίος αναπαρήγαγε τη σκηνή από την ταινία. Δύο κασκαντέρ με σωματότυπο παρόμοιο με των δύο ηθοποιών έβαλαν αισθητήρες στο σώμα τους και μπήκαν σε παγωμένα νερά. Οι έρευνες και οι δοκιμές επιβεβαίωσαν ότι και δεν θα μπορούσαν να σωθούν και οι δύο. Θα κάνουμε μάλιστα ένα μικρό ντοκιμαντέρ που θα κυκλοφορήσει τον Φεβρουάριο”, εξήγησε ο σκηνοθέτης.

Πέρα από τις επιστημονικές αναλύσεις, είναι δεδομένο ότι αν ο Jack επιζούσε, ο Τιτανικός δεν θα ήταν η ίδια ταινία. Η θυσία του ήταν η απόδειξη του μεγέθους της αγάπης του για τη Rose, αλλά και το δικό της κίνητρο για να συνεχίσει να ζει και για τους δύο και είναι σχεδόν άδικο να πιστεύουμε ότι η ταινία θα μπορούσε να έχει διαφορετικό φινάλε. Εξάλλου, όπως είπε ο James Cameron “Ο Jack έπρεπε να πεθάνει. Είναι μια ιστορία αγάπης, θυσίας και απώλειας, όπου η αγάπη μετριέται με τη θυσία”. Δεν μπορούσαμε να συμφωνήσουμε περισσότερο.

Δείτε όλες τις τελευταίες ειδήσεις στο tirnavospress.gr, ακολουθήστε μας στο Facebook, Instagram, Google News, YouTube και Twitter.

Πηγή

Το άρθρο Τιτανικός: Τελικά χωρούσε ο Jack στη σχεδία; εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Το άρθρο Λύθηκε το μυστήριο γιατί τα ρωμαϊκά κτίρια είναι τόσο ανθεκτικά εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Ο πρόεδρος του Ελεύθερου Πανεπιστημίου του Βερολίνου (Freie Universität Berlin / FU) Γκιούντερ Τσίγκλερ στα εγκαίνια του νέου “Ινστιτούτου Ιστορίας της Γνώσης της Αρχαιότητας” τον περασμένο Ιούνιο είχε αναφέρει πως «Σήμερα όποιος πιστεύει στα ωροσκόπια γίνεται αντικείμενο ειρωνικών σχολίων στους ακαδημαϊκούς κύκλους.

Στις αστρικές όμως επιστήμες, οι οποίες ανάγονται στην Βαβυλώνα και έφτασαν μέσω της Αιγύπτου και του ελληνορωμαϊκού κόσμου σε μας, η αστρολογία η αστρονομία, τα μαθηματικά, η θρησκεία, η φιλοσοφία, συνδέονται ποικιλοτρόπως.

Στο διεθνές πρόγραμμα “Ζωδιακός κύκλος – Οι αρχαίες αστρικές επιστήμες σε μετάβαση” η αστρολογία θα ερευνηθεί με αυστηρώς επιστημονικά κριτήρια. Η μοναδική αυτή έρευνα θα επικεντρωθεί στην προέλευση της γνώσης για τον ζωδιακό κύκλο, για ποιο λόγο χρησιμοποιείται και γιατί γίνεται κατάχρησή του».

Η χρηματοδότηση των 2,5 εκατομμύρια ευρώ από το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Έρευνας (ERC) με πενταετές πρόγραμμα, έχει και την συμμετοχή επίσης του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου, της Ακαδημίας του Βερολίνου, του Κέντρου Αϊνστάιν, του Ινστιτούτου Μαξ Πλανκ και των Μουσείων Αρχαιοτήτων της γερμανικής πρωτεύουσας.

Ο Αμερικανός επικεφαλής του νέου Ινστιτούτου, καθηγητής Ασυρολογίας και γλωσσολογικής ανθρωπολογίας Τζάστιν Κέιλ Τζόνσον, δεσμεύτηκε μάλιστα ότι το Ινστιτούτο θα γίνει «ένας συνδετικός κρίκος και μια δεξαμενή σκέψης μεταξύ της αρχαιολογίας και των κλασικών σπουδών, των ανθρωπιστικών, των φυσικών επιστημών αλλά και των δοξασιών».

Πηγή

Το άρθρο Αστρολογία: Έρευνα με εντελώς επιστημονικά κριτήρια για πρώτη φορά εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Η ιδέα ότι μπορεί κανείς να μετακινηθεί σε συγκεκριμένα σημεία του χρόνου στο παρελθόν αποτελεί πηγή έμπνευσης και για πολλές ταινίες αλλά και σειρές, όπως για παράδειγμα το «Donnie Darko», το «Back to the Future», το «The Umbrella Academy» αλλά και τη δεύτερη σεζόν του εκπληκτικού «Russian Doll».

Ο φοιτητής της Φυσικής Germain Tobar, από το Πανεπιστήμιο του Queensland, ισχυρίστηκε ότι βρήκε τρόπο να «τετραγωνίσει τους αριθμούς» και να αποδείξει πως το ταξίδι στο χρόνο μπορεί να πραγματοποιηθεί.

Το ταξίδι στον χρόνο και η θεωρία της σχετικότητας

«Η κλασική δυναμική λέει ότι αν γνωρίζετε την κατάσταση ενός συστήματος σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή, αυτό μπορεί να μας πει ολόκληρη την ιστορία του συστήματος» δήλωσε ο Tobar.

«Ωστόσο, η θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν προβλέπει την ύπαρξη χρονικών βρόχων ή ταξιδιών στο χρόνο, όπου ένα γεγονός μπορεί να βρίσκεται τόσο στο παρελθόν όσο και στο μέλλον του εαυτού του και θεωρητικά ανατρέπει τη μελέτη της δυναμικής» αναφέρει σε άλλο σημείο.

«Το εύρος των μαθηματικών διαδικασιών που ανακαλύψαμε δείχνει ότι το ταξίδι στο χρόνο με ελεύθερη βούληση είναι λογικά δυνατό στο Σύμπαν μας χωρίς κανένα παράδοξο» είπε στο τέλος.

Το άρθρο Επιστημονική έρευνα αποκαλύπτει: Μπορούμε να ταξιδέψουμε στον χρόνο εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Ερευνητές από το πανεπιστήμιο Ερλάνγκεν – Νυρεμβέργης, μεταξύ των οποίων και ένας Έλληνας, εφάρμοσαν την θεραπεία που κατ΄ αρχήν αναπτύχθηκε για την αντιμετώπιση αιματολογικών καρκίνων, σε 5 ασθενείς με ερυθηματώδη λύκο, στην προσπάθεια να επαναρυθμίσουν το ανοσοποιητικό των ασθενών αυτών.

Οι Ανδρέας Μάκενσεν, Φάμπιαν Μύλλερ, Δημήτριος Μουγιακάκος, Γκέρχαρδ Κρένκε και Γκέοργκ Σετ, από τα τμήματα Ανοσοθεραπείας και Εσωτερικής Παθολογίας του Πανεπιστημίου Φριντριχ Αλεξάντερ του Ερλάνγκεν και της Νυρεμβέργης, στη σχετική μελέτη τους που δημοσιεύθηκε στο Nature Medicine, διαπιστώνουν πως η θεραπεία με CAR – Τ κύτταρα ήταν εφικτή, καλά ανεκτή μόνο με ένα ήπιο σύνδρομο απελευθέρωσης κυτταροκινών και εξαιρετικά αποτελεσματική στον συστηματικό ερυθηματώδη λύκο.

Παρά τα θετικά αποτελέσματα όμως, δεν είναι γνωστό αν η ύφεση μπορεί να θεωρηθεί και ίαση από τη νόσο.

Για τη διενέργεια της μελέτης, πέντε ασθενείς με ΣΕΛ, τέσσερις γυναίκες και ένας άνδρας με διάμεση ηλικία τα 22 έτη (18-24 ετών) και μέση διάρκεια νόσου 4 ετών και ενεργό νόσο ανθεκτική σε διάφορες θεραπείες ανοσοκατασταλτικών φαρμάκων εγγράφηκαν σε ένα πρόγραμμα παρηγορητικής χρήσης Τ-λεμφοκυττάρων χιμαιρικού υποδοχέα αντιγόνου (CAR).

Οι ερευνητές χρησιμοποίησαν Τ-λεμφοκύτταρα από τους ίδιους τους ασθενείς με λύκο, τα μετέτρεψαν σε κύτταρα CAR -Τ, και τα χορήγησαν στους ασθενείς. Αυτά στη συνέχεια επεκτάθηκαν και προκάλεσαν ενδελεχή εξάντληση των Β κυττάρων, με αποτέλεσμα τη βελτίωση των κλινικών συμπτωμάτων των ασθενών και την εξομάλυνση των εργαστηριακών αποτελεσμάτων που αφορούσαν και τα αυτοαντισώματα που επιτίθενται στον οργανισμό του ασθενή.

Η υποχώρηση του λύκου επιτεύχθηκε και στους πέντε ασθενείς μετά από 3 μήνες, οπότε επιβεβαιώθηκε η μηδενική δραστηριότητα της νόσου. Η ύφεση χωρίς φάρμακα διατηρήθηκε κατά τη διάρκεια παρακολούθησης για 8-12 μήνες μετά τη χορήγηση των κυττάρων CAR-T. Μάλιστα οι ασθενείς παρμένειναν χωρίς νόσο, ακόμη και μετά την επανεμφάνιση των Β κυττάρων, η οποία παρατηρήθηκε μετά από μέσο όρο περίπου 4,5 μήνες μετά τη θεραπεία με τα CAR – T κύτταρα (110 ± 32 ημέρες). Τα επανεμφανιζόμενα Β κύτταρα ήταν ουδέτερα και δεν εμφάνισαν εξειδικευμένους υποδοχείς.

Όπως εξήγησε ο Γκ. Σετ, «τα Β κύτταρα είναι αυτά που παράγουν αντισώματα εναντίον μολυσματικών ασθενειών. Με την εφαρμογή των κυττάρων CAR-T, τα Β κύτταρα σκοτώθηκαν. Ευτυχώς, με την αύξηση του μυελού των οστών λίγους μήνες αργότερα, τα Β κύτταρα επέστρεψαν, χωρίς όμως να επιστρέψει και ο λύκος.

Το γεγονός αυτό, σημαίνει ότι κατά κάποιον τρόπο, επιτεύχθηκε επαναφορά του ανοσοποιητικού συστήματος των συγκεκριμένων ατόμων που μετείχαν στη μελέτη».

Για τη βεβαιότητα του αποτελέσματος, η ομάδα χρειάζεται περισσότερο χρόνο να παρακολουθήσει τους συμμετέχοντες. Τον περασμένο Αύγουστο, οι ερευνητές ανέφεραν στο New England Journal of Medicine ότι η πρώτη συμμετέχουσα που υποβλήθηκε σε θεραπεία, μια 20χρονη γυναίκα, βρισκόταν σε ύφεση τρεις μήνες μετά τη λήψη του φαρμάκου.

«Τώρα, αυτή η ασθενής είναι υγιής εδώ και ενάμιση χρόνο», επισημαίνει ο Σετ.

Οι άλλοι τέσσερις είναι υγιείς εδώ και έξι μήνες έως ένα χρόνο. Ο χρόνος θα δείξει πόσο καιρό αυτοί οι άνθρωποι θα παραμείνουν χωρίς λύκο.

Οι ειδικοί επισημαίνουν πως δεν είναι ακόμη σαφές ποιοι άνθρωποι μπορεί να ωφεληθούν περισσότερο από τη θεραπεία με κύτταρα CAR-T. Τα συμπτώματα και η σοβαρότητα του λύκου διαφέρουν από άτομο σε άτομο. Η θεραπεία θα μπορούσε, να είναι πιο χρήσιμη για ασθενείς που βρίσκονται σε πρώιμα στάδια της νόσου. Ωστόσο, εάν οι μελλοντικές κλινικές δοκιμές αποδειχθούν αποτελεσματικές, η θεραπεία με κύτταρα CAR-T θα μπορούσε να είναι ένας άλλος τρόπος για να προσφέρει ελπίδα στους ασθενείς με τη συγκεκριμένη νόσο.

[quads id=4]

πηγή

Το άρθρο Ανακάλυψη με ελληνική σφραγίδα: Στις κυτταρικές θεραπείες οι ελπίδες για αυτοάνοσα νοσήματα εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Αχιλλέας Γραβάνης –  Καθηγητής Φαρμακολογίας

Στα φοιτητικά μου χρόνια το ποσοστό 5ετους επιβίωσης των καρκινοπαθών ήταν περίπου 25%, σήμερα αγγίζει το 70%.

Πριν 5 χρόνια ο Γιώργος Παυλάκης στην ομιλία του στο Ηράκλειο για τα 30 χρόνια του ΙΤΕ σόκαρε το ακροατήριο προβλέποντας ότι ο καρκίνος οδεύει στην επόμενη 10ετια σε μια χρόνια μη θανατηφόρο νόσο, σε πολλές περιπτώσεις ιάσιμη.

Στην θορυβώδη αυτή αλλαγή συνέτεινε τα μάλα και η επιστήμη μας, η Φαρμακολογία. Τα πρόσφατα κλινικά δεδομένα με την χρήση μονοκλωνικων αντισωμάτων κατά βιολογικών παραγόντων στον καρκίνο του εντέρου με την πλήρη εξαφάνιση του όγκου και των μεταστάσεων, αντίστοιχων αποτελεσμάτων στους όγκους μαστού και ενδομητρίου αλλά και του πιο επιθετικού κακοήθους όγκου στο πάγκρεας δείχνουν τον φωτεινό μέλλον της ογκολογικής φαρμακολογίας.

Το άρθρο Στα επόμενα χρόνια ο καρκίνος θα είναι μη θανατηφόρος νόσος εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Στην πραγματικότητα, ο πιο διαδεδομένος θρύλος των παιδικών μας χρόνων αποτελεί ιατρικό φαινόμενο με επιστημονική εξήγηση. Περιγραφές των ανθρώπων που το έχουν βιώσει υπάρχουν από τα αρχαία χρόνια.

Παλαιότερα, το φαινόμενο αποδιδόταν σε διαβολικά πνεύματα, μαύρη μαγεία, μέχρι και σε εξωγήινους. Κάθε κουλτούρα είχε δώσει την δική της εξήγηση. Στην Ελλάδα επικράτησε ο αστικός μύθος της Μόρας.

Οι σύγχρονοι επιστήμονες προτιμούν να το αποκαλούν «υπνική παράλυση»….

Τι είναι η υπνική παράλυση

Η υπνική παράλυση είναι μία κατάσταση κατά την οποία το μυαλό και τα μάτια ξυπνούν πριν από το υπόλοιπο σώμα. Υπάρχει, δηλαδή, πλήρης αίσθηση του τι συμβαίνει γύρω, αλλά δεν υπάρχει έλεγχος των άκρων.

Πολλοί περιγράφουν ακόμα, ένα βάρος στο στήθος και δυσκολία στην αναπνοή. Ορισμένοι βλέπουν σκοτεινές φιγούρες και σκιές μέσα στο δωμάτιο. Το όλο επεισόδιο μπορεί να διαρκέσει από μερικά δευτερόλεπτα έως λίγα λεπτά. Η απουσία του ελέγχου, οι παραισθήσεις και η δυσφορία συνήθως προκαλούν έντονο άγχος, μέχρι και πανικό. Ωστόσο, υπαίτιος δεν είναι κάποιος δαίμονας, όπως πίστευαν στο παρελθόν, ούτε φυσικά η γνωστή μαυροντυμένη γυναίκα….

Η επιστημονική εξήγηση

Κατά τη διάρκεια του ύπνου, το σώμα περνά από δύο βασικά στάδια: την κατάσταση REM και την NREM. Ένας κύκλος ύπνου REM (rapid eye movement) και NREM (non rapid eye movement) διαρκεί περίπου 90 λεπτά. Κατά τη διάρκεια του κύκλου NREM, ο οποίος καταλαμβάνει τον περισσότερο χρόνο, το σώμα χαλαρώνει και ανασυγκροτείται.

Καθώς ολοκληρώνεται, το σώμα αρχίζει να πέφτει σε REM. Τα μάτια κινούνται πιο γρήγορα και ο εγκέφαλος αρχίζει να δημιουργεί ονειρικές εικόνες. Από την άλλη, το υπόλοιπο σώμα εξακολουθεί να παραμένει χαλαρό. Κατά τη διάρκεια του κύκλου REM, δηλαδή, οι μύες είναι «απενεργοποιημένοι»….

Η υπνική παράλυση συμβαίνει όταν η μετάβαση από NREM σε REM δεν είναι ομαλή. Αν κάτι από το περιβάλλον πέσει στην αντίληψή του κοιμισμένου προτού ολοκληρωθεί ο κύκλος του ύπνου, ο νους ανακτά την επαφή με την πραγματικότητα πριν από το υπόλοιπο σώμα. Στην πράξη αυτό μεταφράζεται σε προσωρινή αδυναμία αντίδρασης, κίνησης και ομιλίας.

Παράλληλα, η αιτία που ορισμένοι άνθρωποι βλέπουν σκιές και φιγούρες στο δωμάτιο, εξηγείται από την απότομη εναλλαγή μεταξύ ονείρου και πραγματικότητας. Ο εγκέφαλος έχει μόλις βγει από ένα στάδιο στο οποίο δημιουργεί φαντασιακές εικόνες και καλείται να προσαρμοστεί ταχύτατα στο περιβάλλον του πραγματικού κόσμου….

Ένας στους δύο παθαίνει υπνική παράλυση

Έρευνες έχουν δείξει ότι οι πιθανότητες να πάθει κάποιος υπνική παράλυση μία φορά στη ζωή του αγγίζουν το 50%. Το ποσοστό αυτών που υποφέρουν επανειλημμένα από το φαινόμενο είναι επίσης αρκετά υψηλό (3-6%).

Παρόλο που κατά κύριο λόγο παρατηρείται στα εφηβικά και μετεφηβικά χρόνια, μπορούν να το βιώσουν άνδρες και οι γυναίκες κάθε ηλικίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις είναι κληρονομικό. Ωστόσο, υπάρχουν αρκετοί παράγοντες που μπορεί να συνδέονται με την εκδήλωσή του, όπως οι αϋπνίες, το αυξημένο στρες, οι ψυχικές παθήσεις και οι καταχρήσεις….

Πηγή

Το άρθρο Η επιστημονική εξήγηση πίσω από τον αστικό θρύλο της Μόρα… εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Το υλικό ονομάστηκε AM-III και έχει κοινό με τα διαμάντια ότι σχηματίστηκε κυρίως από άτομα άνθρακα. Αλλά ενώ τα διαμάντια έχουν ένα τέλειο πλέγμα ατόμων και μορίων, το AM-III έχει μία πιο αποδιοργανωμένη δομή όπου τα άτομα και τα μόρια δεν είναι ευθυγραμμισμένα, ένα άμορφο υλικό δηλαδή.

Το AM-III έχει σκληρότητα 113GPa στο Vickers test, τη στιγμή που το ατσάλι έχει 9GPa, ενώ τα διαμάντια που συναντάμε στη φύση κυμαίνονται από 70 έως 100GPa. Οι εκτενείς δοκιμές στις οποίες υποβλήθηκε το υλικό το κάνουν το ανθεκτικότερο και σκληρότερο υλικό που ξέρουμε ως τώρα.

Οι ηλεκτρικές του δυνατότητες κυμαίνονται μεταξύ 1.5-2.2eV, παρόμοιες με το ευρείας χρήσης άμορφo πυρίτιο. Αυτή η μίξη μηχανικών και ηλεκτρονικών ιδιοτήτων κάνουν το AM-III μία ελκυστική πρόταση για την high-tech βιομηχανία.

Η έρευνα δημοσιεύτηκε στο National Science Review.

Πηγή

Το άρθρο Επιστήμονες δημιουργούν γυαλί τόσο σκληρό που γρατζουνάει διαμάντι εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Ο Ήλιος λάμπει στον κόσμο μας εδώ και τεσσεράμισι δισεκατομμύριο χρόνια. Το φως του που ζεσταίνει το σώμα μας, έκανε το ίδιο σε κάθε πλάσμα που έζησε ποτέ στην επιφάνεια του πλανήτη μας. Είναι η πηγή ενέργειας που κινεί την ατμόσφαιρα και τον καιρό, συντηρεί τη ζωή που σέρνεται κολυμπά ή πετά σε ολόκληρο τον πλανήτη. Όλες οι μορφές ζωής στη Γη εξαρτώνται από το πιο κοντινό μας αστέρι τον Ήλιο.

Η κίνηση του πύρινου Ηλιακού δίσκου στον ουρανό – μέρα με τη μέρα, μήνα με το μήνα – ήταν ο μόνος τρόπος για να παρακολουθούμε το πέρασμα του χρόνου για αμέτρητους πολιτισμούς του παρελθόντος.

Ο Ήλιος είναι ένα τυπικό μέτριο αστέρι, που καταναλώνει 600 εκατομμύρια τόνους υδρογόνου κάθε δευτερόλεπτο και η μάζα του ξεπερνά κατά 500 φορές τη συνολική μάζα των πλανητών. Ανακαλύψτε τα μυστικά του άστρου μας σε αυτή την πλανηταριακή παράσταση και απολαύστε εικόνες – όπως δεν τις έχετε δει ποτέ – από τη βίαιη επιφάνεια του Ήλιου στο επιβλητικό περιβάλλον του Φορητού Ψηφιακού Πλανητάριου.

Η ομάδα του Ευρωπαϊκού Νότιου Αστεροσκοπείου (ESO) έχει συνεργαστεί με μερικούς από τους πιο ταλαντούχους παραγωγούς πλανηταριακών παραστάσεων, για να σας φέρει αυτή τη μοναδική οπτικοακουστική εμπειρία για το σημαντικότερο αστέρι της ζωής μας!

Σκηνοθεσία: Θεοφάνης Ματσόπουλος

Παραγωγή: Θεοφάνης Ματσόπουλος – ESO

Μουσική: Κωνσταντίνος Πολυζώης

Το άρθρο Ο Ήλιος το Ζωντανό μας Άστρο Φορητό Ψηφιακό Πλανητάριο – Planetarium On The Go εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Σύμφωνα με τον ΟΗΕ, σήμερα, λιγότερο από το 30% των ερευνητών παγκοσμίως είναι γυναίκες και με βάση τα στοιχεία της UNESCO (2014-2016), σε παγκόσμιο επίπεδο, η εγγραφή των γυναικών είναι ιδιαίτερα χαμηλή στον τομέα της Πληροφορικής (3%), στις φυσικές επιστήμες, στα μαθηματικά και στη στατιστική (5%) και στη μηχανική, τη βιομηχανία και τις κατασκευές (8%).

Στο μήνυμά του, ο ΟΗΕ αναφέρει ότι η σημερινή ημέρα αποτελεί ευκαιρία να πάρουμε θέση και να σπάσουμε τα στερεότυπα και προσθέτει ότι «ο κόσμος χρειάζεται την επιστήμη και η επιστήμη τις γυναίκες, πρέπει να ενθαρρύνουμε και να υποστηρίζουμε τα κορίτσια και τις γυναίκες να αξιοποιούν πλήρως το δυναμικό τους ως επιστημονικοί ερευνητές και καινοτόμοι».

Έμπνευση αποτελεί για πολλές γυναίκες που ακολουθούν επιστημονική σταδιοδρομία η πολωνίδα φυσικός Μαρί Σκλοντόφσκα – Κιουρί, η οποία ήταν η πρώτη γυναίκα που κέρδισε Νόμπελ το 1903. Σε ανάρτησή της στο Twitter, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή αναφέρει πως «η Μαρί Σκλοντόφσκα – Κιουρί αποτέλεσε έμπνευση για πολλές γυναίκες και επιστήμονες στην Ευρώπη. Μέχρι στιγμής, πάνω από 100.000 ερευνητές έχουν λάβει τη χρηματοδότηση από τη δράση Marie Sklodowska – Curie (MSCA)».

Πηγή

Το άρθρο Διεθνής Ημέρα Γυναικών και Κοριτσιών στην Επιστήμη, τιμάται κάθε χρόνο στις 11 Φεβρουαρίου εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.