«Τι θα πει άγχος, νεύρα, ψυχασθένειες;» ερωτούσε ο π. Πορφύριος.Και απαντούσε: «Εγώ πιστεύω ότι υπάρχει διάβολος σ’όλα αυτά. Δεν υποτασσόμεθα στον Χριστό με αγάπη. Μπαίνει ο διάβολος και μας ανακατεύει».

Αυτά βέβαια (τα πάθη και οι δαίμονες)δεν απομακρύνονται με χάπια ούτε με ηλεκτροσόκ,αλλά με το μυστήριο της Γενικής Εξομολόγησης.Ο άνθρωπος θα πρέπει να εξομολογηθεί με ειλικρίνεια τα αμαρτήματα όλης του της ζωής, τα κύρια γεγονότα που την σημάδεψαν, καθώς και το πως εκείνος τα αντιμετώπισε,όπως δίδασκε ο θεοφώτιστος Γέροντας Πορφύριος.

Ο Γέροντας Παΐσιος, επίσης, «ενώ συνιστούσε στους ασθενείς να συμβουλεύονται χριστιανούς ιατρούς –«διότι τους φωτίζει ο Θεός» κατά το λόγιό του–είχε εκφράσει επανειλημμένως την απαρέσκειά του προς τα «ψυχολογικά» βιβλία,αλλά και προς αυτήν την ίδια την «ψυχολογία» και την «ψυχιατρική»,η οποία ασκείται από επιστήμονες και ιατρούς, οι οποίοι δεν πιστεύουν στην ύπαρξη της ανθρώπινης ψυχής, όπως την δέχεται η θεολογία της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας.

Όντας ο ίδιος βαθύς γνώστης, Χάριτι Θεού, του μυστηρίου της ενοικούσης στον άνθρωπο λογικής και νοεράς ψυχής, των φυσιολογικών αλλά και των παθολογικών εκδηλώσεών της, στενοχωριόταν και υπέφερε πολύ, όταν έβλεπε τις βαριές αστοχίες και τα λάθη στην αντιμετώπιση των ασθενών αυτών, τα οποία είχαν σοβαρότατες συνέπειες για τον ασθενή και το περιβάλλον του.

Δεδομένου δε ότιοι πλείστοι ακαδημαϊκοί δάσκαλοι της ψυχιατρικής θεωρούν ότι τα «ψυχικά φαινόμενα»έχουν μόνον βιολογικό υπόβαθρο –θεώρηση,η οποία συνιστά άρνηση της ύπαρξης άυλης, νοερής και λογικής ψυχής στονάνθρωπο–ήταν πολύεπιφυλακτικόςηαρνητικός για πολλές «θεραπείες» πουεφάρμοζαν οιπροαναφερθέντες ψυχίατροι.

Ο Γέροντας Παΐσιος, συμφωνώντας με τον Γέροντα Πορφύριο θεωρούσε ότι τα αίτια των περισσοτέρων ψυχικών ασθενειών είναι πνευματικά και ότι τα «ψυχοφάρμακα» δεν θεραπεύουν,αλλά έχουν μόνον κατασταλτικό χαρακτήρα,και ότι είναι δυνατόν να χρησιμοποιούνται με φειδώ σε περιπτώσεις πασχόντων «ψυχασθενών», έως ότου καταστή εφικτή η επικοινωνία με αυτούς».

Κατόπιν η συμβολή του μυστηρίου της Γενικής Εξομολόγησης είναι καθοριστική για την οριστική και ολοκληρωτική ψυχική-πνευματική θεραπεία με την Θεία Χάρη.

Είθε να παύσει ο αποπροσανατολισμός του σύγχρονου ανθρώπου, που τείνει να υποκαταστήσει τον Πνευματικό με τον ψυχολόγο η τον ψυχίατρο και ο οποίος μάταια αναζητεί την ψυχική του θεραπεία εκεί που δεν υπάρχει.

«Πάνε να ηρεμήσουν οιάνθρωποι», παρατηρεί ο Γέρων Παΐσιος, «είτε με ηρεμιστικά είτε με θεωρίες γιόγκα, και την πραγματική ηρεμία, που έρχεται,όταν ταπεινωθή ο άνθρωπος, δεν την επιδιώκουν, για ναέρθη η θεία παρηγορία μέσα τους».

Η αληθινή ηρεμία έρχεται με την Θεία Χάρη, η οποία προσλαμβάνεται από τους ταπεινούς.

«Η εξωτερική μόρφωση με το άγχος», επισημαίνει πάλι ο σοφός Γέροντας, «οδηγεί καθημερινώς εκατοντάδες ανθρώπων (ακόμη και μικρά παιδιά με άγχος!) στις ψυχαναλύσεις και στους ψυχιάτρους και κτίζει συνεχώς Ψυχιατρεία και μετεκπαιδεύει ψυχιάτρους,ενώ πολλοί ψυχίατροι ούτε Θεό πιστεύουν ούτε ψυχή παραδέχονται.

Επομένως, πως είναι δυνατόν αυτοί οι άνθρωποι να βοηθήσουν ψυχές, αφού και οι ίδιοι είναι γεμάτοι από άγχος;

Πως είναι δυνατόν ο άνθρωπος να παρηγορηθή αληθινά, αν δεν πιστέψη στον Θεό και στην αληθινή ζωή, την μετά θάνατον, την αιώνια;

Όταν συλλάβη ο άνθρωπος το βαθυτερο νόημα της ζωής της αληθινής, τότε φεύγει όλο το άγχος του και έρχεται η θεία παρηγορία, και θεραπεύεται.Αν πήγαινε κανείς στο Ψυχιατρείο και διαβαζε στους ασθενείς τον Αββά Ισαάκ, θα γίνονταν καλά όσοι πιστεύουν στον Θεό, γιατί θα γνώριζαν το βαθύτερο νόημα της ζωής».

Η θεραπεία υπάρχει μόνο στο αληθινό Ψυχιατρείο, την Ορθόδοξη Εκκλησία, και παρέχεται δωρεάν από τον Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων μας, τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό.

Το θέμα των παθών, των αποτελεσμάτων τους, καθώς και της θεραπείας των είναι τεράστιο και φυσικά δεν μπορούμε να το εξαντλήσουμε. Ταπεινά θα τραβήξουμε κάποιες πινελιές για να βοηθηθούμε όλοι στον καθημερινό πνευματικό μας αγώνα, έχοντας μία όσο το δυνατόν πληρέστερη εικόνα για τα πάθη και τα αποτελέσματά τους, με κυρίαρχα την λύπη και την κατάθλιψη.

ekklisiaonline.gr/

Το άρθρο Ψυχίατρος ή πνευματικός; Τι έλεγαν οι Άγιοι Πορφύριος και Παΐσιος; εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Συγκεκριμένα από τη νέα χρονιά δρομολογείται η δημιουργία των δομών ψυχικής υγείας για παιδιά και εφήβους με την ονομασία «Ανοιχτή Αγκαλιά»

Ενός εθνικού δικτύου φιλικών υπηρεσιών για παιδιά και εφήβους, που φιλοδοξεί να καλύψει ένα υπαρκτό και διευρυνόμενο κενό: την ακάλυπτη ανάγκη ψυχοκοινωνικής υποστήριξης των νέων, σε μια περίοδο όπου το δημόσιο σύστημα δεν επαρκεί και η Τεχνητή Νοημοσύνη έχει αρχίσει να λειτουργεί –άτυπα– ως υποκατάστατο συμβούλου.

Σύμφωνα με πληροφορίες του iatropedia.gr, η πρωτοβουλία αναπτύσσεται πιλοτικά από το Υπουργείο Υγείας σε συνεργασία με την UNESCO GHE (Global Health of Education) και έρχεται ως απάντηση σε μια πραγματικότητα που πλέον καταγράφεται συστηματικά: παιδιά και έφηβοι, κυρίως της Generation Alpha (δημογραφική ομάδα που περιλαμβάνει άτομα που γεννήθηκαν περίπου από το 2010 έως το 2024), στρέφονται μαζικά σε chatbots και ψηφιακές πλατφόρμες για να ζητήσουν απαντήσεις σε ζητήματα ψυχικής υγείας, σχέσεων, εκφοβισμού, εικόνας σώματος, ακόμη και για φάρμακα ή σωματικά συμπτώματα.

Τα παιδιά στρέφονται στην τεχνητή νοημοσύνη, όταν οι σημαντικοί ενήλικες είναι απόντες

Η στροφή προς την Τεχνητή Νοημοσύνη δεν είναι μόνο η υγιής εξοικείωση των παιδιών με την τεχνολογία. Σε μεγάλο βαθμό είναι αποτέλεσμα αδυναμίας πρόσβασης σε υπηρεσίες ψυχικής υγείας. Οι λίστες αναμονής στο δημόσιο σύστημα είναι μεγάλες, η τακτική παρακολούθηση συχνά δύσκολη και οι υπηρεσίες που υπάρχουν δεν είναι πάντα σχεδιασμένες με τρόπο φιλικό προς τους νέους.

Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι ένας έφηβος που βιώνει άγχος, καταθλιπτική διάθεση ή σχολικό εκφοβισμό, μπορεί να χρειαστεί να περιμένει μήνες για ένα ραντεβού. Στο μεταξύ, η ψηφιακή λύση είναι άμεση, διαθέσιμη 24/7, χωρίς κόστος, χωρίς γονεϊκή εμπλοκή και με την αίσθηση της απόλυτης εμπιστευτικότητας.

Τα δεδομένα από εξειδικευμένες μονάδες εφηβικής υγείας δείχνουν ότι οι νέοι περνούν πλέον πάνω από το 50% του χρόνου τους στο διαδίκτυο. Η ψηφιακή ζωή δεν είναι παράλληλη της πραγματικής· είναι η νέα κανονικότητα. Και μέσα σε αυτή τη «new normal», η Τεχνητή Νοημοσύνη έχει μετατραπεί σε εργαλείο πληροφόρησης, καθοδήγησης και –λανθασμένα πολλές φορές– ψυχολογικής υποστήριξης.

Τι ρωτούν τα παιδιά και οι έφηβοι τα chatbots

Οι θεματικές που απασχολούν τα παιδιά και τους εφήβους και μεταφέρονται στις πλατφόρμες ΑΙ είναι αποκαλυπτικές: άγχος και πανικός, bullying και βία στο σχολείο, τοξικές σχέσεις, σεξουαλικότητα, διατροφικές διαταραχές, εικόνα σώματος. Η Τεχνητή Νοημοσύνη αντιμετωπίζεται ως «ουδέτερος συνομιλητής» που δεν κρίνει, δεν απορρίπτει και δεν απαιτεί εξηγήσεις.

Ωστόσο, ειδικοί της εφηβικής υγείας προειδοποιούν ότι, παρά τη χρησιμότητά της ως εργαλείο πληροφόρησης, η ΑΙ δεν μπορεί να υποκαταστήσει την ανθρώπινη επαφή, τη διεπιστημονική αξιολόγηση και τη συνεχή φροντίδα. Ο κίνδυνος λανθασμένων συμπερασμάτων, γενικών απαντήσεων ή ακόμη και επικίνδυνων οδηγιών είναι υπαρκτός, ιδίως όταν πρόκειται για ευάλωτες ηλικιακές ομάδες.

Οι δομές «Ανοιχτή Αγκαλιά» και το μοντέλο λειτουργίας

Οι νέες δομές «Ανοιχτή Αγκαλιά» φιλοδοξούν να αλλάξουν τον τρόπο με τον οποίο το κράτος προσεγγίζει τους νέους. Στόχος είναι η δημιουργία χώρων χωρίς γραφειοκρατικά εμπόδια, με εύκολη πρόσβαση, εμπιστευτικότητα και υπηρεσίες προσαρμοσμένες στις ανάγκες της σύγχρονης γενιάς.

Στον πυρήνα του σχεδιασμού περιλαμβάνονται:

διεπιστημονικές ομάδες (παιδοψυχίατροι, ψυχολόγοι, κοινωνικοί λειτουργοί),
εκπαίδευση του υπάρχοντος προσωπικού ώστε οι υπηρεσίες να γίνουν ουσιαστικά «youth friendly»,
ενεργή συμμετοχή παιδιών και εφήβων μέσω ειδικού Youth Council, που θα συμβάλλει στον σχεδιασμό και την αξιολόγηση των υπηρεσιών,
εφαρμογή των κατευθυντήριων οδηγιών του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας για τη φροντίδα εφήβων.
Η φιλοσοφία δεν είναι η απόρριψη της τεχνολογίας, αλλά η ένταξή της σε ένα ασφαλές και ελεγχόμενο πλαίσιο, όπου η ψηφιακή υποστήριξη λειτουργεί συμπληρωματικά και όχι ως μοναδική λύση.

Η επίσημη τοποθέτηση για τη νέα δράση

Αναφερόμενη στη φιλοσοφία των νέων δομών, η Αναπλ. Καθηγήτρια Παιδιατρικής-Εφηβικής Ιατρικής Ε.Κ.Π.Α., Επιστ. Υπεύθυνος Μονάδας Εφηβικής Υγείας (Μ.Ε.Υ.)  Β’ Παιδιατρική Κλινική Ε.Κ.Π.Α.  Νοσοκομείο Παίδων “Π. & Α. Κυριακού”, Άρτεμις Τσίτσικα σημειώνει:

«Εφαρμόζουμε τις κατευθυντήριες οδηγίες του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας και δημιουργούμε δομές με εμπιστευτικότητα, διεπιστημονική προσέγγιση και πραγματικό σεβασμό στις ανάγκες των παιδιών και των εφήβων», σημειώνει.

Η δημιουργία των δομών «Ανοιχτή Αγκαλιά» έρχεται σε μια κρίσιμη συγκυρία. Αν δεν καλυφθεί το κενό στην ψυχική υγεία των νέων, η άτυπη «ανάθεση» της φροντίδας στην Τεχνητή Νοημοσύνη θα ενταθεί. Το στοίχημα για το σύστημα Υγείας είναι σαφές: να μιλήσει τη γλώσσα των νέων, πριν εκείνοι πάψουν να το θεωρούν σημείο αναφοράς.

Πηγή: iatropedia.gr

Το άρθρο «Ανοιχτή αγκαλιά»: Έρχεται μέσα στο 2026 μια νέα δομή ψυχικής υγείας για παιδιά και εφήβους εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Πρόκειται για τραγούδια γνώριμα, που μας φέρνουν στο μυαλό αναμνήσεις από χρόνια αμέριμνα. Συνήθως πατάμε play όταν θέλουμε να αισθανθούμε καλύτερα ή αν αισθανόμαστε ήδη όμορφα και θέλουμε να το γιορτάσουμε. Πλέον η επιστήμη εξηγεί τα αίτια του πώς το νευρικό μας σύστημα ωφελείται πάρα πολύ από τέτοια σύντομα ταξίδια στο παρελθόν.

Η ψυχοθεραπεύτρια Nikki Roy ανέλυσε αυτό το ζήτημα με βάση τα πιο πρόσφατα επιστημονικά δεδομένα.

«Υπάρχει κάτι που ονομάζεται νευρική νοσταλγία. Οι ερευνητές έχουν βρει ότι η μουσική που ακούγαμε όταν ήμασταν έφηβοι συνδέεται με το μυαλό μας διαφορετικά με οτιδήποτε θα ακούσουμε ως ενήλικες».

«Ακούστε την γιατί πραγματικά βοηθάει. Μάς βοηθάει να βγούμε από το μυαλό μας και να συνδεθούμε καλύτερα με τον πραγματικό μας εαυτό. Μας κάνει να αισθανόμαστε ξανά ζωντανοί», επισημαίνει η Roy.

Σύμφωνα με τις μελέτες που έχουν πραγματοποιηθεί πάνω στη νευρική νοσταλγία, η οποία μπορεί να προέρχεται και από άλλες μορφές media, όπως οι παλιές τηλεοπτικές σειρές ή ταινίες, η επαφή με αυτού του είδους την κουλτούρα ωφελεί τον οργανισμό μας μειώνοντας το στρες. Ακόμα, συρρικνώνει το συναίσθημα της μοναξιάς και παρότι προέρχεται από το παρελθόν, μάς δίνει σκοπό για να δούμε αισιόδοξα το μέλλον.

«Μπορούμε να γιατρέψουμε το παιδί που βρίσκεται μέσα μας και να φροντίσουμε τις πληγές του. Ακούστε τη μουσική που σας βοήθησε εκείνη την περίοδο, δείτε τις σειρές που αγαπήσατε και χαρίστε ξανά στον εαυτό σας αυτές τις εμπειρίες», λέει η Roy, η οποία τονίζει πως ίσως κάποια τραγούδια να φέρνουν στο νου δυσάρεστες αναμνήσεις. Ακούγοντας μουσική από εκείνη την εποχή, μπαίνουμε ξανά στο mindset του να εξερευνήσουμε τι μας συνέβη και να διαχειριστούμε αποτελεσματικά το τραύμα μας.

«Δεν γίνεται να επιστρέψουμε και να αλλάξουμε αυτό που μας συνέβη, αλλά μπορούμε να φροντίσουμε τα τραύματά μας», τονίζει χαρακτηριστικά.

«Αποκαλυφθείτε στον έφηβο εαυτό σας όπως είστε σήμερα, ως ενήλικος», είναι η συμβουλή της ειδικού.

Σε κάθε περίπτωση η μουσική από μόνη της βοηθάει την ψυχική και σωματική υγεία, μειώνοντας την αρτηριακή πίεση και βελτιώνοντας τις λειτουργίες του μυαλού που συνδέονται με τον ύπνο. Η μουσική φέρνει χαρά και οι ειδικοί ψυχικής υγείας μάς παροτρύνουν να θυμηθούμε τον παλιό μας εαυτό, με σκοπό να βελτιώσουμε τον καινούργιο.

πηγή

Το άρθρο Η μουσική που αγαπούσαμε στο σχολείο ωφελεί την ψυχική υγεία, σύμφωνα με τους ειδικούς εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Η πράξη, με προϋπολογισμό 759.332 ευρώ, θα υλοποιηθεί για 24 μήνες, με στόχο την ενίσχυση των υπηρεσιών ψυχικής υγείας και την εξασφάλιση ισότιμης πρόσβασης σε ποιοτικές κοινωνικές και υγειονομικές υπηρεσίες για παιδιά και εφήβους.

Η εν λόγω δράση αφορά στην παροχή εξειδικευμένων υπηρεσιών ψυχικής υγείας μέσω της λειτουργίας δύο βασικών μονάδων στην ευρύτερη περιοχή των Τρικάλων, του Κέντρου Ημέρας και της Κινητής Μονάδας για παιδιά και εφήβους. Το Κέντρο Ημέρας θα λειτουργεί ως μονάδα ψυχικής υγείας και ενίσχυσης της ψυχοκοινωνικής αποκατάστασης, παρέχοντας εξατομικευμένες υπηρεσίες όπως εκτίμηση αναγκών, συμβουλευτική και εκπαίδευση σε κοινωνικές και ατομικές δεξιότητες, θεραπευτικές παρεμβάσεις σε ατομικό και ομαδικό επίπεδο, επαγγελματικό προσανατολισμό εφήβων, πρόληψη και θεραπευτικές παρεμβάσεις για διαταραχές του λόγου και της ομιλίας, οικογενειακή θεραπεία, ψυχολογική στήριξη και συμβουλευτική για γονείς και κηδεμόνες, ειδική διαπαιδαγώγηση, καθώς και εργοθεραπεία. Επιπλέον, θα υλοποιούνται βιωματικά εργαστήρια για τις ίδιες ηλικίες, δράσεις αγωγής κοινότητας και καταπολέμησης του κοινωνικού στίγματος, αλλά και των προκαταλήψεων που σχετίζονται με τις ψυχικές διαταραχές.

Η Κινητή Μονάδα θα παρέχει υπηρεσίες πρόληψης και έγκαιρης διάγνωσης ψυχικών διαταραχών σε νεαρές ηλικίες, πρώιμη ανίχνευση νέων περιστατικών μέσω συνεργασίας με μονάδες υγείας και πρόνοιας, συμβουλευτική υποστήριξη και ψυχοεκπαίδευση σε γονείς και κηδεμόνες, υποστήριξη εκπαιδευτικών στη σχολική κοινότητα, κατ’ οίκον παρεμβάσεις για τη διαχείριση κρίσεων, παρακολούθηση φαρμακευτικής αγωγής, αγωγή κοινότητας και ενημερωτικές δράσεις. Η λειτουργία της Κινητής Μονάδας θα διασφαλίσει την άμεση και ευέλικτη παροχή υπηρεσιών, ιδιαίτερα σε απομακρυσμένες ή δυσπρόσιτες περιοχές.

Η Πρόσκληση «Ενίσχυση Υπηρεσιών Ψυχικής Υγείας: Νέες δομές» στοχεύει στην ενίσχυση της παροχής υπηρεσιών ψυχικής υγείας σε παιδιά και εφήβους, προάγοντας την κοινωνική τους ένταξη και ψυχοκοινωνική αποκατάσταση. Παράλληλα, ενισχύεται η εξωνοσοκομειακή ψυχιατρική φροντίδα, υποστηρίζεται η αποϊδρυματοποίηση, και προλαμβάνεται η κοινωνική απομόνωση. Πρόκειται για μια σημαντική πρωτοβουλία που διασφαλίζει τη συνέχεια της φροντίδας και ενισχύει την ποιότητα ζωής των νέων της Περιφέρειας Θεσσαλίας.

Το άρθρο Η Περιφέρεια Θεσσαλίας ενισχύει τις υπηρεσίες ψυχικής υγείας για τα παιδιά και τους εφήβους εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Για πολλούς, όμως, αυτή η ιδανική εικόνα έρχεται σε αντίθεση με την πραγματικότητα, φέρνοντας στο προσκήνιο συναισθήματα μοναξιάς και ανεκπλήρωτης ανάγκης για ουσιαστική σύνδεση. Ταυτόχρονα, ο καταναλωτισμός που χαρακτηρίζει τις γιορτές δημιουργεί συχνά μια παραπλανητική αίσθηση ευτυχίας, επηρεάζοντας τη σχέση μας με τον εαυτό μας και την ψυχική μας υγεία.

Η μοναξιά των γιορτών: Ένας σιωπηλός επισκέπτης

Η μοναξιά δεν είναι απλώς η απουσία ανθρώπων γύρω μας. Είναι μια εσωτερική εμπειρία, που συχνά εμφανίζεται όταν νιώθουμε πως οι σχέσεις μας δεν ανταποκρίνονται στις συναισθηματικές μας ανάγκες. Κατά τη διάρκεια των γιορτών, αυτή η αίσθηση μπορεί να ενταθεί. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης γεμίζουν με εικόνες ευτυχίας και κοινωνικών εκδηλώσεων, δημιουργώντας την εντύπωση πως όλοι γύρω μας περνούν καλύτερα από εμάς.

Αυτή η «γιορτινή μοναξιά» μπορεί να πλήξει την αυτοεκτίμηση και να οδηγήσει σε αρνητικές σκέψεις, όπως το αίσθημα ότι «κάτι λείπει» ή ότι «δεν ανήκουμε». Ειδικά για άτομα που αντιμετωπίζουν ήδη καταστάσεις όπως απώλειες, αποξένωση ή δύσκολες οικογενειακές σχέσεις, η περίοδος αυτή μπορεί να αποτελέσει μια δύσκολη ψυχική δοκιμασία.

Η κατανάλωση ως υποκατάστατο της ευτυχίας

Σε αυτό το πλαίσιο, ο καταναλωτισμός εμφανίζεται ως «λύση». Οι διαφημίσεις μας υπόσχονται πως ένα ακριβό δώρο, μια λαμπερή διακόσμηση ή ένα πλούσιο εορταστικό τραπέζι θα μας κάνουν ευτυχισμένους. Πράγματι, η αγορά νέων αντικειμένων μπορεί να μας προσφέρει μια στιγμιαία αίσθηση ευχαρίστησης, καθώς διεγείρει το σύστημα ανταμοιβής του εγκεφάλου.

Ωστόσο, αυτή η χαρά είναι συχνά παροδική. Σύντομα επιστρέφουμε στο σημείο εκκίνησης, νιώθοντας ξανά το κενό που προσπαθήσαμε να γεμίσουμε. Εάν η κατανάλωση μετατραπεί σε κύριο μηχανισμό αντιμετώπισης, μπορεί να οδηγήσει σε άγχος για τα οικονομικά, ενοχές και ενίσχυση των αρνητικών συναισθημάτων.

Η ψυχολογία πίσω από τη «γιορτινή κατανάλωση»

Οι γιορτές ενισχύουν την τάση μας να συγκρίνουμε τον εαυτό μας με άλλους. Ένα πλούσιο δώρο ή μια υπερβολική διακόσμηση μπορεί να φαίνεται σαν ένας τρόπος να δείξουμε ότι ανήκουμε, ότι είμαστε «αρκετά καλοί». Αυτό, όμως, τροφοδοτεί έναν φαύλο κύκλο, όπου η αυτοεκτίμησή μας εξαρτάται από εξωτερικά στοιχεία.

Παράλληλα, η υπερβολική ενασχόληση με τα υλικά αγαθά μας αποσπά από το να επενδύσουμε στη δημιουργία βαθύτερων σχέσεων, που θα μπορούσαν να μας προσφέρουν διαρκή ικανοποίηση. Έτσι, καταλήγουμε να γεμίζουμε το σπίτι μας με αντικείμενα, αλλά να συνεχίζουμε να αισθανόμαστε το κενό.

Πώς μπορούμε να βρούμε ισορροπία;

Η ψυχική μας υγεία απαιτεί προτεραιότητα στις πραγματικές μας ανάγκες, αντί για εφήμερες «λύσεις». Ποια είναι τα πρώτα βήματα για να αντιμετωπίσουμε τη μοναξιά και τον καταναλωτισμό;

– Αναγνώριση των συναισθημάτων μας: Είναι φυσιολογικό να νιώθουμε μοναξιά, και το να το αποδεχτούμε. Η συζήτηση με έναν φίλο και η επίσκεψη σε έναν ειδικό ψυχικής υγείας μπορεί να βοηθήσει στη διαχείριση αυτών των συναισθημάτων.

– Εστίαση στις σχέσεις: Αντί να αγοράσουμε «το τέλειο δώρο», μπορούμε να αφιερώσουμε χρόνο σε φίλους ή αγαπημένους. Μια συνομιλία ή μια απλή βόλτα μπορεί να έχει μεγαλύτερη συναισθηματική αξία από κάθε υλικό αντικείμενο.

– Ανάπτυξη νέων παραδόσεων: Εάν η παραδοσιακή εικόνα των γιορτών μας προκαλεί άγχος, μπορούμε να δημιουργήσουμε τις δικές μας παραδόσεις, που αντανακλούν τις αξίες και τις επιθυμίες μας.

– Περιορισμός της κατανάλωσης: Μπορούμε να προσανατολιστούμε σε πιο ουσιαστικές επιλογές, όπως να χαρίσουμε εμπειρίες αντί για αντικείμενα.

– Αυτοφροντίδα: Η περίοδος των γιορτών είναι ιδανική ευκαιρία για να επενδύσουμε στη φροντίδα του εαυτού μας, είτε μέσω σωματικής άσκησης, είτε ξεκινώντας ψυχοθεραπεία.

Η μοναξιά και ο καταναλωτισμός των γιορτών αποτελούν δύο όψεις του ίδιου νομίσματος: της ανθρώπινης ανάγκης για σύνδεση και πληρότητα. Αντί να προσπαθούμε να γεμίσουμε το κενό μέσα μας με υλικά αγαθά, μπορούμε να επιλέξουμε να επενδύσουμε σε σχέσεις, εμπειρίες και ουσιαστική αυτοφροντίδα. Οι γιορτές, τελικά, δεν είναι μια περίοδος για να αποδείξουμε κάτι σε άλλους, αλλά μια ευκαιρία να επανασυνδεθούμε με τον εαυτό μας και με ό,τι έχει πραγματική σημασία στη ζωή μας.

* Πηγή: Grace

Το άρθρο Χριστούγεννα: Πώς οι γιορτές επηρεάζουν τη ψυχική μας υγεία εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Οι ενημερωτικές δράσεις είχαν ως θέμα «Ψυχική Υγεία και Εφηβεία» και τον συντονισμό είχε το επιστημονικό προσωπικό του ΚΕΠ Υγείας και του Κέντρου Κοινότητας του Δήμου Ελασσόνας.

Κατά την διάρκεια της παρουσίασης, συζητήθηκαν θέματα που αφορούν την ψυχική υγεία των εφήβων, καθώς πρόκειται για μια μοναδική περίοδο στη ζωή τους, κατά την οποία λαμβάνουν χώρα σωματικές και ψυχικές αλλαγές, αλλαγές που επιδρούν στο κοινωνικό, συναισθηματικό και γνωστικό κομμάτι της ζωής τους ταυτόχρονα με τη σωματική τους ωρίμανση, όπου προσπαθούν να εδραιώσουν την προσωπικότητά τους.

Η αλληλεπίδραση με τους μαθητές ήταν καταλυτική και δόθηκαν οι κατευθύνσεις ώστε να μάθουν να αναγνωρίζουν και να διαχειρίζονται τα συναισθήματα τους. Παράλληλα μέσα από βιωματικές ασκήσεις τονίστηκαν οι τρόποι αυτοφροντίδας και πόσο σημαντικός είναι ο ρόλος της ψυχικής ανθεκτικότητας.

Οι μαθητές κατανόησαν πως η ψυχική υγεία αποτελεί βασικό παράγοντα για την ατομική προσαρμοστικότητα και την ανάπτυξη, καθώς η ψυχική ανθεκτικότητα ενισχύει την ψυχική αισιοδοξία και παράλληλα περιορίζει τα συμπτώματα γενικευμένου άγχους και κατάθλιψης.

Η Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πρόνοιας κ. Φρόσω Καρκαβανίδου –Σκρέτα αναφορικά με τις δράσεις στις σχολικές μονάδες δήλωσε: «Οι δράσεις σκοπό έχουν την ενίσχυση και την ενδυνάμωση της ψυχικής ανθεκτικότητας των εφήβων,  καθώς μειώνουν την εκδήλωση αρνητικών συμπεριφορών και δίνουν το εφόδιο προαγωγής μιας υγιούς και ψυχικά ισορροπημένης μετέπειτα ενήλικης ζωής. Οι προκλήσεις στη σημερινή εποχή είναι πολλαπλές και πολύπλοκες και είναι σε θέση να οδηγήσουν τους νέους σε μια μετέπειτα θετική ή αρνητική πορεία ζωής. Θα είμαστε πάντα κοντά στα παιδιά μέσα από τις δράσεις ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης που πραγματοποιεί η Αντιδημαρχία Κοινωνικής Πρόνοιας, σε άριστη συνεργασία με τους εκπαιδευτικούς και τους γονείς τους».

Το άρθρο Δήμος Ελασσόνας: «Ενημερωτικές δράσεις στο Γυμνάσιο Λ.Τ. Καλλιθέας και Τσαριτσάνης με θέμα ¨Ψυχική Υγεία και Εφηβείᨻ εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Την Τετάρτη στις 9 Οκτωβρίου απο τις 11:30 μέχρι τις 13:30 το μεσημέρι θα βρίσκεται στο Κέντρο Υγείας Τυρνάβου η Κινητή Μονάδα Ψυχικής Υγείας Ενηλίκων Νομού Λάρισας του Γ.Ν.Λ. με τον υπεύθυνο Ψυχίατρο τον Κο Τσάλτα Χρήστο.

Όσοι εκ των συμπολιτών μας ενδιαφέρονται να κλείσουν ραντεβού ή επιθυμούν να προσέλθουν για συμβουλευτικές υπηρεσίες, να επικοινωνήσουν με το Κέντρο Υγείας Τυρνάβου στο τηλ. 2492350000

Το άρθρο Η Κινητή Μονάδα Ψυχικής Υγείας στο Κέντρο Υγείας Τυρνάβου εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Το φεστιβάλ  περιλαμβάνει:

   Βιωματικά εργαστήρια: urban street art, εικαστική ψυχοθεραπεία, δραματοθεραπεία, φωτογραφία, brave talk

    Ομιλίες: Για τις προκλήσεις της ψυχικής υγείας, από ειδικούς και άτομα που έχουν αντιμετωπίσει τέτοιες προκλήσεις
    Ενημερωτικά περίπτερα: Οργανώσεις θα παρέχουν πληροφορίες και υποστήριξη σε όσους το έχουν ανάγκη

    Μουσική συναυλία: Με τη συμμετοχή γνωστών hip hop καλλιτεχνών.

Τα βιωματικά εργαστήρια που θα πραγματοποιηθούν στο Φεστιβάλ προωθούν τη δημιουργικότητα, την αυτοέκφραση και τη συμμετοχή στην κοινότητα,  διαδραματίζοντας καθοριστικό ρόλο στην προώθηση της ευαισθητοποίησης για την ψυχική υγεία. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για τα εργαστήρια και να δηλώσετε δωρεάν τη συμμετοχή σας ακολουθώντας τον σύνδεσμο: https://forms.office.com/e/hixHYmatsd

Στη μεγάλη hip hop συναυλία που θα ξεκινήσει στις 20:00, θα τραγουδήσουν οι αγαπημένοι ράπερ Long3, Ζήνων, The VoCults, Teaser, Mistline X Raw. Στα decks θα βρίσκεται ο Padu και ο Gus.

Φορέας Υλοποίησης: Ε.Π.Α.Ψ.Υ.
Σε συνεργασία με: Action Εστί | Artist & Event Management
Υπό την αιγίδα: Δήμος Λαρισαίων
Με την υποστήριξη: Δημοτικό Συμβούλιο Νεολαίας Δήμου Λαρισαίων
Με τη δωρεά SNF-Release Athens, με χρηματοδότηση από το Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος (ΙΣΝ), στο πλαίσιο της Διεθνούς Πρωτοβουλίας για την Υγεία (ΔΠΥ).

Περισσότερες πληροφορίες για την καμπάνια:https://www.epapsy.gr/mila-its-ok-festival-psyxikis-ygeias-mou/

Το άρθρο Φεστιβάλ Ψυχικής Υγείας & Μουσικής στον Μύλο του Παππά στη Λάρισα εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Η ψυχική υγεία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της υγείας του ανθρώπου και  είναι καθοριστικός παράγοντας μιας ολοκληρωμένης και παραγωγικής ζωής..

Για το τόσο σημαντικό αυτό θέμα είχαν την δυνατότητα να ενημερωθούν οι ωφελούμενοι του  Παραρτήματος  Ρομά του Δήμου Λαρισαίων  από το επιστημονικό προσωπικό των  ΤΟΜΥ Αμπελοκήπων και Αγίου Γεωργίου.

Στην δράση που πραγματοποιήθηκε στο χώρο του Παραρτήματος Ρομά, οι Κοινωνικοί Λειτουργοί κα. Λόλα Ζωή και κα. Δέλλιου Αικατερίνη αναφέρθηκαν στην πρόληψη και την προαγωγή της  ψυχικής υγείας εστιάζοντας στο:

•  τι σημαίνει Ψυχική Υγεία                                                                                                                
• πως αναγνωρίζουμε  μια ψυχική νόσο
• πως επηρεάζει την καθημερινότητα του ανθρώπου
•  πως μπορούμε να προστατέψουμε την ψυχική μας υγεία

 Οι κοινωνικοί επιστήμονες απάντησαν σε πληθώρα ερωτημάτων του κοινού, οι οποίοι με πολύ ενδιαφέρον άκουσαν την ομιλία, αφού η  οικονομική κρίση και η πανδημία έχουν αναδείξει αρκετά προβλήματα ψυχικής υγείας, δίνοντας στο τέλος  το μήνυμα πως  κανένας δεν είναι μόνος αρκεί να θέλει να ζητήσει βοήθεια. Η ψυχική υγεία ενός ατόμου είναι εξίσου σημαντική με τη σωματική του υγεία.  

Το Κέντρο Κοινότητας με Παράρτημα Ρομά του Δήμου Λαρισαίων εντάσσεται στο «Περιφερειακό Επιχειρησιακό Πρόγραμμα Θεσσαλίας 2021-2027» και συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο.

 Για πληροφορίες Παράρτημα Ρομά Κέντρου Κοινότητας Δήμου Λαρισαίων, Δημοσθένους 45 Νέα Σμύρνη,τηλ.2416006922,email  kkoinotitasroma@larissa.gov.gr                          

Δείτε όλες τις τελευταίες ειδήσεις στο tirnavospress.gr, ακολουθήστε μας στο Facebook, Instagram, Google News, YouTube και Twitter.  Προσοχή! Επιτρέπεται η αναδημοσίευση των πληροφοριών του παραπάνω άρθρου (όχι αυτολεξεί) ή μέρους αυτών μόνο αν: Αναφέρεται ως πηγή το tirnavospress.gr στο σημείο όπου γίνεται η αναφορά. – Στο τέλος του άρθρου ως Πηγή – Σε ένα από τα δύο σημεία να υπάρχει ενεργός σύνδεσμος.

Το άρθρο Δράση για την Ψυχική Υγεία στο Παράρτημα Ρομά εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Το άρθρο «Δεν ζούμε, τρέχουμε!»: ένα εξαιρετικό κείμενο για το άγχος και τη θλίψη εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Έχεις άγχος; Δεν είσαι ο μοναδικός άνθρωπος επάνω στον πλανήτη, αντίθετα υπάρχουν εκατομμύρια που συμπάσχουν μαζί σου. Όσο σε κυριεύει, απομακρύνεσαι από τη διαχείρισή του και η ψυχική υγεία περνά όλο και περισσότερο σε δεύτερο πλάνο, επηρεάζοντας και τη σωματική.

Το άγχος συγχέεται συχνά με το στρες αλλά όπως τονίζουν οι ψυχολόγοι, υπάρχουν κάποιες πολύ συγκεκριμένες διαφορές μεταξύ τους. Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχουν και κάποιες ομοιότητες, όπως ότι τόσο το άγχος όσο και το στρες είναι συναισθηματικές αντιδράσεις με βασικά συμπτώματα την ευερεθιστότητα, τους πονοκεφάλους και τη δυσκολία στον ύπνο.

Ο κλινικός ψυχολόγος του Bupa UK Insurance, Pablo Vandenabeele, εξηγεί ότι «το στρες είναι η φυσική αντίδραση απέναντι σε μια πρόκληση. Τα πρώτα σημάδια είναι οι αυξημένοι καρδιακοί παλμοί και τα χέρια που αρχίζουν να ιδρώνουν». Το άγχος είναι πολύ διαφορετικό, σύμφωνα με τον ίδιο. «Πρόκειται ουσιαστικά για μια αντίδραση στο στρες και είναι εσωτερικευμένο. Αν για παράδειγμα στεναχωριέσαι υπερβολικά για κάτι που δεν συνηθίζεις, τότε μιλάμε για άγχος και όχι στρες». Στρες αντίθετα, αρχίζουμε να νιώθουμε όταν βρισκόμαστε σε ένα πιεστικό περιβάλλον.

Ο κανόνας 3-3-3 που μπορεί να διώξει μακριά το άγχος

Ο κανόνας 3-3-3 υπόσχεται να απομακρύνει τα δύσκολα συναισθήματα και τις τραυματικές εμπειρίες. Πρόκειται για μια απλή πρακτική που στόχο έχει να σε κάνει να εστιάσεις αποκλειστικά στο παρόν. Ανακατευθύνει τις σκέψεις σου και σε προσανατολίζει προς τον σωστό δρόμο μέσα από όλες τις αισθήσεις. Σε τραβάει μακριά από το χάος που επικρατεί μέσα σου και σε κάνει να δεις την πραγματικότητα όπως ακριβώς είναι χωρίς περιττές σκέψεις και σκοτούρες.

Για να εφαρμόσεις τον κανόνα, πρέπει για αρχή σύμφωνα με τους ειδικούς, να περιγράψεις τρία πράγματα για ένα αντικείμενο. Για παράδειγμα, μπορείς να επισημάνεις τρία πράγματα που βλέπεις αυτή τη στιγμή, να κουνήσεις τρία μέρη του σώματός σου, όπως τα δάχτυλά, τους ώμους και μετά τα πόδια σου ή να εστιάσεις σε τρεις ήχους που ακούς. Αν δοκιμάσεις για πρώτη φορά και δεν τα καταφέρεις και τόσο καλά, μην απογοητευτείς. Θέλει εξάσκηση.

Τώρα ήρθε η ώρα να εστιάσεις στις λεπτομέρειες όσων έχεις παρατηρήσει, σπάζοντας τον φαύλο κύκλο του άγχους, παίρνοντας μια βαθιά εισπνοή από τη μύτη και αφήνοντας όλο τον αέρα να απελευθερωθεί από το στόμα σου. Σημαντικό σε όλη τη διαδικασία είναι να δώσεις χώρο στην εκδήλωση αρνητικών συναισθημάτων χωρίς να τα αγνοήσεις γιατί είναι κι αυτό, σημαντικό κομμάτι της διαδικασίας που θα σε απελευθερώσει επιτέλους από το πολύ άγχος.

[quads id=4]

πηγή

Το άρθρο Τι είναι ο κανόνας 3-3-3 και πώς θα σε βοηθήσει να διώξεις το άγχος εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Κάποια από τα πιο αγαπημένα μας κομμάτια είναι εμπνευσμένα από δύσκολους χωρισμούς, συναισθηματικό πόνο, αλλά είναι εντυπωσιακό ότι μπορούν να μας βοηθήσουν να μειώσουμε τον πόνο σύμφωνα με νέα μελέτη.

Επιστήμονες από το πανεπιστήμιο Queen Mary και το Πανεπιστημιακό Κολλέγιο στο Δουβλίνο αναφέρουν ότι η αντίληψη ότι έχουμε τον έλεγχο στα μουσικά μας ακούσματα σχετίζεται με την ανακούφιση του έντονου πόνου. Οι συμμετέχοντες στην έρευνα που είχαν την εντύπωση ότι είχαν τον έλεγχο των τραγουδιών που άκουγαν ανέφεραν ότι ένιωθαν λιγότερο πόνο σε σύγκριση με όσους δεν είχαν μουσική…ανεξαρτησία.

Προηγούμενη έρευνα αποκάλυψε πάντως ότι η μουσική έχει τη δύναμη να μας ανακουφίσει από τον πόνο, ειδικά τον χρόνιο πόνο που διαρκεί παραπάνω από 12 εβδομάδες. Παρόλα αυτά, οι μηχανισμοί πίσω από αυτή της τη λειτουργία δεν είναι γνωστή, ειδικά όταν πρόκειται για χρόνιο, οξύ πόνο.

Δεν είναι το τέμπο ούτε η ενέργεια που παίζει ρόλο σε ότι αφορά την ανακούφιση του πόνου. Αυτό που παίζει ρόλο είναι το συναίσθημα ότι εσύ ελέγχεις εκείνη τη στιγμή την μουσική σου επιλογή, αυτό ανακουφίζει. Προηγούμενες έρευνες πάνω σε αυτό το θέμα, παρόλα αυτά χρησιμοποιήσαν μόνο εργαστηριακά δείγματα, τα οποία και απέτυχαν να ερευνήσουν την επίδραση της μουσικής στον πραγματικό οξύ πόνο που ζούμε στην καθημερινότητά μας.

Για την καλύτερη κατανόηση του θέματος, οι συγγραφείς της μελέτης ζήτησαν από 286 ενήλικες που βιώνουν καθημερινά οξύ έντονο πόνο να βαθμολογήσουν τον πόνο τους πριν και μετά το άκουσμα ενός τραγουδιού. Οι συγγραφείς της μελέτης διασφάλισαν ότι η σύνθεση αυτού του κομματιού ήταν ακουγόταν σε δύο διαφορετικές version διαφορετικής πολυπλοκότητας.

Οι συμμετέχοντες άκουσαν τυχαία και τις δύο εκδοχές του τραγουδιού, τόσο την απλή, όσο την σύνθετη την ώρα που σε άλλους δόθηκε τυχαία η εντύπωση ότι είχαν κάποιον έλεγχο πάνω στην μουσική ποιότητα του τραγουδιού. Αυτό δεν ήταν στην πραγματικότητα αληθινό. Όλοι άκουσαν τα ίδια τραγούδια ανεξάρτητα από τη συμβουλή τους.

Τελικά, όπως αποδείχθηκε και από το πείραμα οι συμμετέχοντες που ένιωσαν ότι είχαν τον έλεγχο στη μουσική τους εμπειρία ένιωθαν μεγαλύτερη ανακούφιση σε σύγκριση με τους άλλους . Σύμφωνα με τα ερωτηματολόγια που ακολούθησαν, η ομάδα διασκέδασε και με τις δύο version του τραγουδιού, ωστόσο οι συγγραφείς της μελέτης δεν βρήκαν καμία σύνδεση μεταξύ της πολυπλοκότητας της μουσικής και της ανακούφισης του πόνου. Όσοι ακούν περισσότερη μουσική στην καθημερινότητά τους γενικά ανακουφίζονται ακόμα περισσότερο από τον πόνο, έχοντας αυτή την αίσθηση του ελέγχου στην επιλογή της μουσικής.

Συμπερασματικά, οι ερευνητές κατέληξαν ότι τόσο η επιλογή μουσικής και η ενασχόληση με αυτή είναι βασικές μεταβλητές στην ανακούφιση από τον πόνο.

Η μελέτη δημοσιεύτηκε στο PLoS ONE.

[quads id=4]

πηγή

Το άρθρο Η μουσική μας ανακουφίσει από τον πόνο όταν επιλέγουμε εμείς την playlist εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

«Θέλω να πω ότι αλίμονο, μετά από 36 χρόνια να παραδεχθώ ότι ο ασθενής ψυχικά ασθενής σκοτώνει. Ο ασθενής υποφέρει ταλαιπωρείται και είναι ένας βασανισμένος άνθρωπος, και όχι δολοφόνος», τόνισε.

Σύμφωνα με στοιχεία, από τον Ιανουάριο έως τον Μάιο του 2021 έχουν καταγραφεί 2.229 περιστατικά ενδοοικογενειακής βίας. Οι άνδρες δράστες ανέρχονται στους 1.843, ενώ οι γυναίκες δράστες σε 405. Τα θύματα ενδοικογενειακής βίας είναι κυρίως γυναίκες, με 1.764 θύματα, ενώ οι άνδρες θύματα έφτασαν τα 599.

Ο Δημήτρης Σούρας έκανε λόγο για «επιπτρεπτή μόδα», αναλύοντας τους λόγους που θεωρεί ότι αυξάνονται οι γυναικοκτονίες στην Ελλάδα.

«Είμαστε σε μία εποχή που δυστυχώς αυτά έχουν γίνει κατά κάποιο τρόπο επιτρεπτή μόδα, ντρέπομαι που το λέω. Έχω την εντύπωση ότι τρία πράγματα συντείνουν σε αυτό. Πρώτον, η παγκοσμιοποίηση και ο μιμητισμός. Δεύτερον, η ελευθεριότητα. Δεν έχουμε ελευθερία πλέον. Η ελευθερία περιλαμβάνει σεβασμό και υποχρεώσεις. Η ελευθεριότητα περιλαμβάνει ωχαδερφισμό και δεν βαριέσαι. Και τρίτον, αυτό που έχουμε στην πατρίδα μας, είναι η ατιμωρησία. Όταν όλοι αυτοί μπαίνουν και σε λίγα χρόνια βγαίνουν, δεν υπάρχει σωφρονισμός, δεν υπάρχει τίποτα. Τι σωφρονισμό μπορεί να κάνεις στη παιδεραστία; Τι σωφρονισμό μπορείς να κάνεις σε μια αντικοινωνική διαταραχή προσωπικότητας;».

«Άλλο ψυχική ασθένεια, άλλο κτηνάνθρωπος. Η αντικοινωνική διαταραχή της προσωπικότητας είναι μια διαταραχή, όχι ασθένεια. Δεν θεραπεύεται, δεν μπορείς να δώσεις φάρμακα. Ξεκινάει από μία εφηβική ηλικία, διαμορφώνεται μία προσωπικότητα, η οποία σιγά σιγά έχει παραβατικότητα, δεν έχει συναισθήματα, έχει έναν άνθρωπο που πιστεύει ότι αυτός είναι και κανέλας άλλος και το χειρότερο, έναν άνθρωπο που ότι και να κάνει δεν το μετανιώνει ποτέ. Δεν έχει ενοχές. Ο άνθρωπος αυτός θα δολοφονήσει», πρόσθεσε.

Ερωτηματικά προκύπτουν γύρω από τον ισχυρισμό του 30χρονου δράστη ότι πάσχει από ψυχική ασθένεια.

«Ξεκινάει ένα ζευγάρι και πάνε διακοπές. Εάν ο φίλος της είναι άρρωστος τόσο βαριά για να κάνει μία δολοφονία, έχει παραλήρημα, έχει ψευδαισθήσεις, έχει επιθετικότητα, έχει νεύρα. Ο άρρωστος δείχνει όταν είναι άρρωστος τι στην πραγματικότητα συμβαίνει. Και πάει ο άνθρωπος αυτός και δίνει κατάθεση και έχει πλήρη συνείδηση και λέει τα πάντα. Μόλις φτάνει στο γεγονός ξεχνάει να μπορέσει να τοποθετηθεί», είπε ο κ. Σούρρας.

Το σύνδρομο των Γλυκών Νερών

Ο κ. Σούρας μίλησε για το «σύνδρομο των Γλυκών Νερών» και τόνισε πως οι δολοφόνοι είναι ακριβώς δίπλα μας.

«Το σύνδρομο των Γλυκών Νερών είναι το καινούριο φρούτο, ότι η αντικοινωνική διαταραχή της προσωπικότητας δεν είναι άτομα της νύχτας ή του περιθωρίου, αλλά δολοφόνοι της διπλανής και της δικής μας πόρτας».

Παράλληλα, πρόσθεσε πως το κράτος πρέπει να βοηθήσει αν θέλουμε να συντελεστεί αλλαγή, όμως απαιτείται η συνεργασία τριών Υπουργείων: του υπουργείου Δικαιοσύνης με τον ποινικό κώδικα, του υπουργείου Υγείας και του υπουργείου Παιδείας, με το να βάλει ψυχολόγους και ψυχιάτρους στα σχολεία.

Πηγή

Το άρθρο Σούρας: Άλλο ψυχική ασθένεια, άλλο κτηνάνθρωπος, αυξάνονται οι γυναικοκτονίες στην Ελλάδα εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.

Η ψυχολογία αποτελεί μια ακαδημαϊκή και ταυτόχρονα εφαρμοσμένη επιστήμη η οποία ασχολείται με τη μελέτη της συμπεριφοράς του ανθρώπου, αλλά και με τις λειτουργίες του οργανισμού που σχετίζονται με τη συμπεριφορά. Προσπαθεί, δηλαδή, να διερευνήσει και να κατανοήσει τη σκέψη, το συναίσθημα και τη συμπεριφορά του ατόμου, καθώς και τις μεταξύ τους σχέσεις και αλληλεπιδράσεις.

Η Ψυχιατρική είναι μια ειδικότητα της ιατρικής επιστήμης η οποία αφορά στη μελέτη, την πρόληψη και τη θεραπεία των ψυχικών διαταραχών. Η Ψυχιατρική ορίζει, μελετά και ερευνά την φυσιολογική λειτουργία του ανθρώπινου νου, ενώ επιπλέον αντιμετωπίζει θεραπευτικά και όλες εκείνες τις διαταραχές της διανοητικής κατάστασης του ανθρώπινου μυαλού (δηλαδή, διαταραχές που συχνά καταλήγουν σε ψυχικές ασθένειες). Στην Ψυχιατρική συνήθως χρησιμοποιείται το βιολογικό μοντέλο διάγνωσης και αντιμετώπισης της εκάστοτε ψυχικής νόσου (τα συμπτώματα θεωρείται ότι οφείλονται σε σωματικές δυσλειτουργίες).Ο Ψυχίατρος, επειδή ακριβώς είναι Ιατρός, είναι ο μόνος που μπορεί να χορηγήσει φαρμακευτική αγωγή για την αντιμετώπιση της ψυχικής ασθένειας, σε αντίθεση με τον Ψυχολόγο και τον Ψυχοθεραπευτή. Ωστόσο, ένας Ψυχίατρος μπορεί να έχει εκπαιδευτεί και σε κάποιο είδος Ψυχοθεραπείας, προσφέροντας αντίστοιχες υπηρεσίες με έναν Ψυχολόγο – Ψυχοθεραπευτή.

Ο Ψυχαναλυτής μπορεί να είναι Ψυχολόγος ή Ψυχίατρος ή και να προέρχεται και από άλλους επιστημονικούς κλάδους (π.χ. φιλοσοφία, κοινωνιολογία κλπ).

Επομένως, ένας Ψυχολόγος ή Ψυχίατρος μπορεί να είναι ταυτόχρονα και Ψυχαναλυτής, αλλά δεν ισχύει απαραίτητα και το αντίστροφο.

Ένας χρόνος συμβίωσης με τον covid. Πανδημία που τάραξε παγκοσμίως την επιστημονική κοινότητα και έγινε αφετηρία ενός αγώνα δρόμου με πολλά εμπόδια. Ο ιός μας συστήθηκε με ένα βίαιο τρόπο, σκόρπιζε γύρω του αρρώστους και θάνατο. Ακόμα και τα πιο ισχυρά συστήματα υγείας γονάτισαν στην επέλαση του ιού. Ακόμα κυκλοφορεί ανάμεσα μας με μεταλλάξεις που έχουν θορυβήσει την Ιατρική Κοινότητα. Συνέπεια των παραπάνω η διατάραξη της ψυχικής ισορροπίας όλων μας. Ένας όρος παρεξηγημένος που αποτελούσε και συνεχίζει να αποτελεί ταμπού με ολέθρια αποτελέσματα. Έχουν δημιουργηθεί δε το τελευταίο διάστημα πολλές γραμμές υποστήριξης ψυχολογικά των πολιτών που  λειτουργούν ως ψυχαναλυτές. Θα τονίσω ότι ή τηλεφωνική υποστήριξη ,και μάλιστα από διαφορετικά άτομα κάθε φορά για το ίδιο πρόσωπο μάλλον προβλήματα  δημιουργεί παρά επιλύει. Ιδιαίτερα για τους νέους που η καθημερινότητα τους άλλαξε εντελώς και μαζί με την όποια επιβάρυνση επέφερε η πανδημία ,στα συναισθήματα, στην συμπεριφορά τους και στο τρόπο που αναλύουν την καθημερινότητα τους, καλό είναι πριν ζητήσουν την την τηλεφωνική υποστήριξη να κάνουν πρώτα κάποιου είδους έρευνα  .Θα πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ,να μάθουμε να ακούμε και να ζητούμε την βοήθεια του ειδικού ,που θα μας καθοδηγήσει εάν πρέπει να αρκεστούμε σε συνεδρίες ψυχανάλυσης ή θα πρέπει να ακολουθήσουμε την φαρμακευτική θεραπεία ή και τα δύο μαζί. Μια ψυχική διαταραχή είναι πολυεπίπεδη και χρήζει ιδιαίτερης προσοχής.Θα αναδείξουμε την εξέλιξη μέσα  στο χρόνο της Ψυχιατρικής Επιστήμης και ίσως συμβάλουμε στην αναθεώρηση κάποιων ταμπού που υπάρχουν γύρω από αυτή.

1.Η ιστορία της Ψυχιατρικής είναι παλαιά όσο και η ιστορία του ανθρώπινου γένους.
 Οι ρίζες της Ψυχιατρικής στη χώρα μας ανάγονται στην ελληνική προκλασική εποχή.
 Τα ψυχικά νοσήματα αποδίδονται σε επιδράσεις υπερφυσικών & υπερκόσμιων δυνάμεων ή θεωρούνται θεϊκή τιμωρία για   τα ανθρώπινα παραπτώματα
 Οι ψυχικά πάσχοντες ονομάζονται θεόληπτοι, ενεργούμενοι ή ένθεοι
 Η αφετηρία και η κοιτίδα της τέχνης “του θεραπεύειν” χάνεται στο σκοτάδι των μυθικών χρόνων και παραδόσεων περί   θείας προέλευσης της νόσου.

Η θεραπευτική των νόσων είχε ανατεθεί στο Ιερατείο (2500 π.Χ.) Ινδοί ιατροί θεράπευαν τους ασθενείς ως ανθρώπινες υπάρξεις παρά το γεγονός ότι η πίστη των Ινδών στη μετενσάρκωση επιδρούσε στην κοσμοθεωρία του ινδικού λαού. Η καλοσύνη και η σοφία είχαν έδρα τον εγκέφαλο. Το πάθος στην καρδιά.  Η άγνοια και η κτηνωδία εντός της κοιλίας.
Ιπποκράτης (460-377 π.Χ) .Διαχώρισε τα ψυχικά νοσήματα από την επίδραση του μυστικισμού και των
δεισιδαιμονιών. Περιέγραψε κλινικά σύνδρομα όπως τη μανία, τη μελαγχολία, τις λοχειακές ψυχώσεις και τα τοξικά παραληρήματα. Πολέμησε την τότε επικρατούσα αντίληψη περί“ιερής νόσου”, θεώρησε δηλαδή ότι αυτήοφείλεται σε φυσικά αίτια όπως και τα άλλα νοσήματα και ότι μπορεί να θεραπευθεί«άνευ καθαρμών και μαγείας»

Αρεταίος 2ος μ.Χ Έδινε μεγάλη σημασία στην Ανατομική. Περιέγραψε άριστα την επιληψία & τη μελαγχολία.
Την θεωρούσε ως «θλίψη της ψυχής με συγκέντρωση της σκέψης σε μία έμμονη ιδέα χωρίς πυρετό» Θεωρούσε δε τη μανία “καθολική διαταραχή τηςνοημοσύνης”
Γαληνός (130-200 μ.Χ) Καθιέρωσε την αντίληψη ύπαρξης τριπλού πνεύματος του ζωικού (την καρδιά) , του φυσικού (στο ήπαρ) και του ψυχικού (στον εγκέφαλο), « εν τη λογισκη ψυχή»). Ανθρωπιστική αντιμετώπιση των ψυχικά πασχόντωνης Ψυχιατρικής

Στο μεσαίωνα πίστευαν ότι οι πνευματικά ασθενείς κατέχονταν από κακά πνεύματα που έπρεπε να καταστραφούν.
Οι εξορκιστές, μια ιδιαίτερη τάξη από ιερείς και ιατρούς,είχαν σαν αποστολή την απελευθέρωση των ασθενών από τον δαίμονα. Οι ψυχικά ασθενείς κλείνονταν στις φυλακές και καίγονταν σαν μάγοι.

 Στο Βυζάντιο, η αντίστοιχη περίοδος υπήρξε λιγότερο
σκοτεινή. Η ελληνιστική παράδοση κράτησε για περισσότερο διάστημα την «τρέλα» στα αντικείμενα της ιατρικής πριν
αυτή παραδοθεί στη δαιμονολογία. Τον 11ο αιώνα, με το έργο του φιλοσόφου Μιχαήλ Ψελλού (1018-1078), γίνεται αποδεκτό ότι οι δαίμονες παρενοχλούν τη λειτουργία της ψυχής. Έτσι από τον 11ο αιώνα η δαιμονολογία σκεπάζει όλο το Χριστιανικό κόσμο .

17ος αιώνας.Τώρα, με τους ψυχικά ασθενείς δεν ασχολούνται, οι ιερείς, αλλά οι φιλόσοφοι, που δίχως καμία πειραματική γνώση δημιουργούσαν θεωρίες. Στροφή στις Φυσικές Επιστήμες. Προσήλωση στην άποψη της ανατομικής υφής
των ψυχικών νοσημάτων. Η Φυσιολογία και η Ανατομία σημειώνουν
σημαντική πρόοδο. Οι ψυχικά πάσχοντες «νοσηλεύονται» εγκαταλελειμμένοι ή αλυσοδεμένοι στα διάφορα «νοσοκομεία»

Φθάνουμε στο 1793 όπου «Η τρέλα είναι νόσος και ο ασθενής που πάσχει από αυτήν, παραμένει παρά την απώλεια της λογικής του ανθρώπινο ον. Η κατάσταση του είναι άξια προσοχής και φροντίδας που οφείλουμε σε κάθε άνθρωπο που υποφέρει». Μετά το 1945 η διατήρηση και η ανάκτηση της ψυχικής υγείας άρχισε να θεωρείται από τις κυβερνήσεις εθνικό καθήκον.
Θεμελιώδεις αλλαγές έλαβαν χώρα και διαμόρφωσαν την Ψυχιατρική όπως είναι σήμερα. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του ’60 η Ψυχανάλυση έγινε το κυρίαρχο ιδεολογικό ρεύμα στην Αμερικανική Ψυχιατρική.

Ορισμένες ανακαλύψεις, όπως τα ευρήματα το 1897 και 1913 που επιβεβαίωναν ότι η σύφιλη προκαλεί ψύχωση με καθυστερημένη έναρξη, ενίσχυσε τις απόψεις ότι η αιτιολογία των ψυχικών διαταραχών εδράζεται στον εγκέφαλο. Έτσι, σταδιακά αναπτύχθηκαν διάφορες απάνθρωπες θεραπείες όπως τα ηλεκτροσόκ στον εγκέφαλο των «ασθενών».

Ο Ζίγκμουντ Φρόυντ ξεκίνησε με μια διαταραχή που δεν άφηνε κανένα σημάδι στον εγκέφαλο, ωστόσο επηρέαζε το νου και το σώμα: την υστερία. Τα συμπτώματα της περιλάμβαναν έντονες αλλαγές διάθεσης, κατατονία, τρόμο και σπασμούς.

Ο Φρόυντ υποστήριξε πως τραυματικές μνήμες έχουν αποκλειστεί στο ασυνείδητο και μέσω ενός είδους συνέντευξης και της ερμηνείας των ονείρων των ασθενών μπορούσε να τις επαναφέρει στη συνείδηση.

Σύμφωνα με τον ίδιο όλες οι νευρικές διαταραχές ανάγονταν σε καταπιεσμένες σεξουαλικές ενορμήσεις και φαντασιώσεις, που αφορούσαν κατά κύριο λόγο την πρώιμη παιδική ηλικία.

Ο Φρόυντ αναγνώριζε πως η θεώρηση του βασιζόταν στην παρατήρηση περιπτώσεων και δεν είχε επιστημονικό υπόβαθρο, ωστόσο τη στήριξε, καταγγέλλοντας την αναποτελεσματικότητα των μέχρι τότε μεθόδων. Οι περιορισμοί ωστόσο της θεωρίας του δεν άργησαν να κάνουν την εμφάνιση τους. Για παράδειγμα, τα σχετικά με την υστερία συμπτώματα που εμφάνισαν οι στρατιώτες μετά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, ήταν αδύνατο να οφείλονται σε καταπιεσμένες σεξουαλικές επιθυμίες.

Ο ‘Αγγλος γιατρός Τσαρλς Μάγιερς επιχείρησε να δώσει μια εξήγηση στο φαινόμενο αυτό που ονόμασε «σοκ από οβίδες», λέγοντας ότι λόγω των βομβαρδισμών προκαλούνταν βλάβες στο νευρικό σύστημα. Αυτό όμως και πάλι δεν εξηγούσε τις ανάλογες διαταραχές όσων δεν είχαν βρεθεί στα χαρακώματα και δεν είχαν ζήσει βομβιστικές επιθέσεις. Πρόκειται, γι’ αυτό που σήμερα ονομάζεται |»διαταραχή μετατραυματικού στρες».

Το 1910 ο Ελβετός γιατρός ‘Αντολφ Μέγιερ, πρώτος διευθυντής της ψυχιατρικής κλινικής του αμερικανικού Νοσοκομείου Τζονς Χόπκινς, υποστήριξε μια νέα προσέγγιση που ονόμασε «ψυχοβιολογία», ενώ παράλληλα στην Ευρώπη το 1911 ο Έουγκεν Μπλόϊλερ, στον οποίο αποδίδεται η εφεύρεση του όρου «σχιζοφρένεια», αποχώρησε από την Διεθνή Ψυχαναλυτική Εταιρεία, καταγγέλλοντας ότι στον ψυχαναλυτικό χώρο υπάρχει μία μοναδική αλήθεια, σαν τη θρησκεία ή την πολιτική ιδεολογία, στην οποία δεν γίνεται να χωρέσουν διαφωνίες.

Σταδιακά το σχίσμα μεταξύ βιολογικής και ψυχαναλυτικής προσέγγισης διευρυνόταν όλο και περισσότερο. Παράλληλα, ο -αργότερα νομπελίστας- Έγκας Μονίζ χρησιμοποιούσε την περιβόητη μέθοδο της λοβοτομής, την οποία διέδωσε ευρύτερα ο Αμερικανός Ουόλτερ Φρίμαν.

Από την άλλη, μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο οι νεο-Φροϋδικοί διεύρυναν τις διδαχές περί σεξουαλικότητας του Φρόιντ, δίνοντας έμφαση στη στάση της μητέρας κατά την πρώιμη παιδική ηλικία. Η μητέρα κατηγορήθηκε εκείνη την εποχή για οποιαδήποτε προβληματική συμπεριφορά στην ενήλικη ζωή.

Το φεμινιστικό κίνημα αντιτάχθηκε σε αυτή τη λογική και άσκησε σφοδρή κριτική στην ψυχιατρική εκείνης της περιόδου. Παράλληλα, από το 1961 εμφανίστηκαν νέες κριτικές που άσκησαν επιρροή.

Εξάλλου, με αφορμή μια έρευνα του 1962, στην οποία δύο ψυχίατροι έδιναν στο 70% των περιπτώσεων διαφορετική διάγνωση, τέθηκε το ζήτημα του τι συνιστά και τι όχι ψυχική ασθένεια και οι ψυχίατροι αναγκάστηκαν να πάρουν θέση σε «προκλητικά» ζητήματα, με πιο φλέγον αυτό της ομοφυλοφιλίας. Έως τότε η ομοφυλοφιλία θεωρείτο ψυχική διαταραχή και περιλαμβανόταν στο Διαγνωστικό Εγχειρίδιο Ψυχιατρικών Διαταραχών (DSM). Τελικά το 1973 η ομοφυλοφιλία αφαιρέθηκε ως πάθηση από το Εγχειρίδιο της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Ένωσης.

Η βιολογία αντεπιτίθεται

Σήμερα, μετά την ολική επαναφορά της νευροεπιστήμης και της βιολογικής ψυχιατρικής, μια τάση που ξεκίνησε στη δεκαετία του 1980 με παράλληλη κάμψη της ψυχανάλυσης, ένα μεγάλο ποσοστό ανθρώπων παίρνουν ένα ή περισσότερα ψυχοφάρμακα, καθώς οι ψυχικές νόσοι αποδίδονται κυρίως σε χημικές ανισορροπίες ουσιών (νευροδιαβιβαστών) στον εγκέφαλο. Τελικά, τόσο εκείνοι που ασχολούνται με την εύρεση βιολογικών παραγόντων, όσο και αυτοί που εστιάζουν σε περιβαλλοντικές-κοινωνικές παρεμβάσεις, οφείλουν να αντιμετωπίσουν με σεβασμό τα όρια της γνώσης στον τομέα της ψυχιατρικής και να συνεργαστούν, συμπληρώνοντας οι μεν τους δε, για να προσφέρουν την μέγιστη δυνατή βοήθεια σε όσους το έχουν ανάγκη.

Γράφει η Κατερίνα Μαλίτα 

Πηγή: Διαδίκτυο

Το άρθρο Η ψυχική υγεία δεν επιτρέπει ταμπού ,αποκλεισμούς και ανώδυνες λύσεις. εμφανίστηκε πρώτα στο TirnavosPress.